Главными здесь являются не даты праздников, а порядок их празднования. Рождество Христово празднуется на седьмой день от начала Нового года, а Рождество Богородицы – через семь дней от начала Новолетия. Русская православная церковь делит праздники на «Господские», связанные с Господом Иисусом Христом, и «Богородицкие», относящиеся к Пресвятой Богородице. Господские праздники имеют более высокий статус относительно Богородицких, впрочем, как и значимость Нового года также превалирует над Новолетием.

Термин «Новое лето» или Новолетие пришёл на Русь вместе с Византийским календарём и Христианством от греков. На греческом языке год звучит как «етос», что созвучно слову «лето». У славян календарный год называется «летом» только у одних словенцев. У остальных славянских народов этот термин звучит как: год, година или рок. Поэтому слово «лето» для обозначения календарного года – не славянское и уж тем более не русское.

Греческий термин «Новолетие» связан с Византийским календарём и означает «начало года». Поначалу Новолетие совпадало с Новогодием на Руси и отмечалось 1 марта – считавшимся началом года не только на Русской земле, но также у греков и римлян. По Византийскому летоисчислению, счёт «лет» вели от Сотворения Мира или от 1 марта 5508 года до нашей эры. Это летоисчисление было введено на Руси в 11-м веке и более известно как «мартовский стиль».

Но, со временем, у монахов, отвечающих за ведение календаря, возникло ощущение того, что эта дата не совсем подходит для «Сотворения Мира», потому решили её немного «удревнить». В результате чего, появился «сентябрьский стиль». Дату празднования «Нового лета» не просто перенесли с 1 марта на 1 сентября, а ещё и отодвинули на шесть месяцев назад. Это привело к изменению даты «Сотворения Мира», которое стало считаться с 1 сентября 5509 года до н. э. Таким образом, 14 сентября 2023 года по Византийскому летоисчислению начинается 7532-е лето от Сотворения Мира.

Что интересно, дата создания Адама так и осталась в «мартовском стиле» и соответствует 1 или 6 марта 5508 года до Р. Х. Поэтому, в русских летописях, в частности, в «Повести временных лет» весь счёт ведётся от Адама, чтобы не было путаницы с чехардой, происходящей с Сотворениями Мира.

Согласно Ветхого Завета Библии, Бог сотворил Небо и Землю, а затем, в середине шестого дня, создал первого человека Адама, причём сразу взрослым, так как нет такого понятия как «рождество Адама». При этом, сотворённая земля имеет название Эдем, что созвучно с именем первого человека, созданного в этой земле – Адам. Поэтому термин «Сотворение Мира» имеет отношение непосредственно к Ветхому Завету.

Во второй части Библии, называемой Новый Завет, говорится об Иисусе Христе от Его рождения до крестовой смерти и последующего Воскрешения. Далее следует возникновение церкви Христовой или Троицы, а потом и Деяния апостолов. Потому и ключевым в Новом Завете является «Рождество Христово» и образование Христианства, как религии. Отсюда и новое летоисчисление «от Рождества Христова» (Р. Х.), заменившее ветхозаветное «от Сотворения Мира» (С. М.).

Новый Завет по своему стилю и содержанию кардинально отличается от Ветхого Завета, потому, вполне логичным, стало и уточнение по дате «Сотворения Мира». Если сравнить фразы, которыми начинаются Ветхий и Новый Заветы, то можно найти много интересного.

Библия (Книги). Ветхий Завет. книга Бытие. Глава 1.