Помимо церковных праздников и всенародных гуляний, в Российской империи праздновались ещё и Царские дни.
Это дни рождения, и дни крещения императора, императрицы и наследника престола. А также вхождение на престол и коронация императора. Периодически эти дни менялись. Одни монархи сменялись другими, и, в связи с этим, одни праздники упразднялись и вместо них возникали новые.
Однако, стоит отметить, что когда приходил следующий император и добавлялись новые Царские дни, то жёны прежних императоров становились вдовствующими императрицами и их царские дни продолжали праздновать до кончины последних.
На Руси до принятия Христианства
Как известно народ Русской земли принял Христианство в 988 году по воле киевского князя Владимира Святославича, внука Ольги и Игоря, а также правнука Рюрика. До принятия Христианства на Руси были свои праздники, часть которых сохранилась и после Крещения Руси.
На Руси было множество богов, как и у всех народов в дохристианский период. Их рассматривать не будем, чтобы не запутаться во всём их многообразии. Среди них были боги небесные, такие как Перун, Световид, Знич, Белбог, Дажбог, Коляда и другие. А также боги земные: Триглава, Волос, Купало, Родомысл, Зевана, Чур и другие.
Самым значимым из земных богов был Купало. Его праздник в день летнего солнцестояния отмечался многими народами и считается одним из важных в дохристианской Руси. Важность этого праздника для многих народов оказалась столь значима, что его совместили с христианским праздником Рождением Иоанна Предтечи.
А теперь стоит немного отвлечься от славянской мифологии и порассуждать.
Кем был Иван Купала и его роль в истории России
Первое. Имя божества несколько необычное. Как правило у бога есть только имя. Причём у монархов, помазанников Божьих, есть в миру фамилия, имя и отчество, однако их называют только по именам.
У Ивана Купалы есть имя и фамилия, либо прозвище, что идентично. Как-то не вяжется со статусом божества.
Сравнение Ивана Купалы с Иоанном Крестителем может быть не спроста. Ведь Иоанн Предтеча был исторической личностью, и о нём подробно написал иудейский историк 1-го века н. э. Иосиф Флавий.
В связи с этим, допустим, что Иван Купала также был исторической личностью, возможно даже русским или славянским царём. Только жил он настолько давно, что имя его стало мифологическим. Однако его вклад в процветание народа был настолько велик, что люди сохранили в своей памяти не только его имя, но и фамилию.
Второе. Народные гулянья, связанные с выбором невесты, происходят в день летнего солнцестояния.
Заметим, что на Руси свадьбы обычно игрались в основном осенью и зимой, после окончания полевых работ и сбора урожая. Вспомним, что в СССР также летом не было ни одного государственного праздника.
Чтобы понять, почему Иван Купала ввел этот праздник в начале лета, необходимо обратиться к «Повести временных лет». И там мы находим три брачных обычая у славян:
Первый – совсем дикий, сохранившийся лишь у древлян, когда браков не имели, а жён себе умыкали прямо у воды. То есть дефицит невест покрывался похищением молодых девушек из деревень.
Второй – когда проводились игрища и молодые парень с девушкой, заранее договорившись, вступали в брак по взаимному согласию и по любви. По тому обычаю, славянин мог иметь до трёх жён.
Третий – практиковавшийся у полян, когда мужчина мог иметь только одну жену, в соответствии с православной традицией.
Древляне, как известно, жили в лесу. Хотя лесными жителями были не только они, но и многие финно-угорские племена. Эти племена жили в основном охотой и собирательством, строя примитивные жилища на деревьях.