Причина такого процесса объективна:

«Социальный универсум по отношению к целостности Мироздания может обладать положительной онтологической значимостью, если оказывается органично встроенным в человеческий универсум, а тот, в свою очередь, – в универсум космический. Но это возможно лишь при условии, если экзистенция человека строго подчиняется истинной иерархии онтологических приоритетов» [Фёдоров 2000].

Лозунг «времени не хватает» означает неподчинение современного человечества истинной иерархии онтологических приоритетов. И стоит задать вопрос о том, кому, каким процессам, каким силам подчиняются те, кто, непременно знает о глобальной – стоящей перед человечеством – угрозе и, тем не менее, призывает к таймменеджменту.

«Вселенная Духа не столько эволюционирует, сколько расширяется в своём само развёртывании, самопроявлении. Это означает, что к абсолютно универсальному и целостному Бытию постепенно прибавляются все менее универсальные и целостные вложенные онтологические ниши, слои, системы. К космическому универсуму (Абсолют) присовокупляется человеческий универсум (Человечество), к нему добавляется социальный универсум (Цивилизация), и последним окончательно проявляется универсум природный (Технология). …Мироздание в качестве генерализации всей совокупности развертывающихся вложенных систем всё время представляет собой единую авто эманирующую и авто эволюционирующую целостность. …распаковывание, проявление высших универсумов в низшие осуществляется как бы естественно-историческим образом, …породившие и порождённые универсумы… вступают в отношения иерархической коэволюции, …вполне обеспечивают поддержание общей гармонии связей и отношений в Мироздании.

За пределами всеединства располагается сфера неистинного, ложного бытия, основу которой составляют гипертрофированные частные онтологии.

Принцип всеединства реализуется лишь в том случае, если процессы развёртывания и свёртывания Сущего взаимо дополняют друг друга. Как только процесс развёртывания, проявления онтологической пустоты начинает превалировать над противоположным ему процессом, так сразу же возникают ложные формы бытия. При этом низшие и порожденные формы бытия по отношению к высшим и породившим их начинают вести себя крайне агрессивно. Ложная онтология …освобождается от самой ценной «поклажи», доставшейся в момент эманационного зачатия Мира, – Человека» [Фёдоров 2000].

Перед смертью живого организма продолжают работать лишь некоторые – поддерживающие уже не жизнь, а некую иллюзию жизни органы.

Такой процесс касается и этноса.

Об этом – учение Л. Н. Гумилёва, которое много лет было запрещено, но только к 100-летию гения решением ЮНЕСКО стало доступным широкой публике. Фильм «Струна истории», посвящённый Л.Н.Гумилёву (автор И. Пономарёва), можно посмотреть на www.lyudmbolotova.narod.ru.

Л. Н. Гумилёв писал о взаимозависимости этносов и категории времени: «Основополагающие матричные структуры и ценности, формирующие ядро цивилизаций, формируют достаточную автономность и устойчивость… В качестве этих матричных структур выступают ментальные установки сознания, которые стремятся к целостности»… «Динамичность состояния этноса определяется степенью разнообразия психических складов групп людей, входящих в тот или иной этнос… степень разнообразия не случайна, а характеризует возраст этноса, при начале этногенетического процесса идёт усложнение, при затухании – упрощение» [Гумилёв 1970].

Понять этот унифицированный процесс медленного умирания российского этноса, свёртки программ стереотипов поведения жителей городов, усечения временных (возможности существования в будущем) параметров бизнес-структур можно через графики-результаты исследования базы данных выпускников Президентской Программы подготовки управленческих кадров по Тверской области (Рис. 2).