который невозможно современными научными средствами, – так и самоназвание “православный” также приходится принимать как единственно компетентный ответ, потому что никто лучше респондента не может определить общее направление его веры. Говорить и спорить можно только о том, “хороший” или “плохой”» он православный, т.е. насколько глубоко он знает православную культуру, насколько его поведение соответствует установленным Православной церковью каноническим правилам» (6, с. 10).

Конец ознакомительного фрагмента.