Учитывая высокую опасность радикализации неофитов, необходимо обратить внимание на эту проблему и решать ее не только посредством контроля и учета, но и общими усилиями со стороны власти и общественности. Важную роль могли бы сыграть структуры гражданского общества, религиозные структуры, СМИ и т.д., целенаправленно работающие с неофитами, позволяющие им найти себя в новой религии. Как отметили респонденты, «важно, чтобы они попали в хорошие руки», не попали под влияние радикальных структур. А «вера» и «духовность» – это основные традиционные ценности российского народа.
Современные неофиты достаточно неоднородны. В России существует несколько типов неофитов, но наиболее распространенные – это «брачные неофиты» и «убежденные неофиты». Многочисленные случаи вступления в брак с представителями исламской конфессии были всегда, но никогда прежде не говорили об их радикализации. Причиной смены религии обычно служат духовный поиск, социальные проблемы, атомарность современного общества и индивидуализация. Радикальные проповедники более активны, они способствуют вовлечению неофитов в радикальные течения ислама, они же находят и новичков-неофитов, привлекают их в свои структуры большей открытостью, сплоченностью и организованностью. В то время как традиционные течения, тесно связанные с этнической общинностью, принять представителя иного этноса почти не готовы.
Предотвращение радикализации неофитов очень важно. Радикализации способствует распространение и популярность радикального ислама, и этот вопрос имеет первостепенное значение. Как может противостоять радикальной пропаганде неопытный новичок (каким бы знающим он себя ни считал), если выросшая в исламских семьях молодежь наперекор родителям и собственной исламской веками укорененной и транслируемой традиции вступает на путь радикализации? Поэтому важно:
• Рекомендовать духовным управлениям мусульман организовать курсы повышения религиозной грамотности вновь обращенных, с позиций которых разъяснять неофитам основы исламской идеологии, преимущества традиционных для России мусульманских концепций над фундаменталистскими течениями, фатальность участия в деструктивной деятельности религиозно-экстремистских структур.
• Необходимо создание групп, социальных сетей, молодежных инициатив, куда бы привлекались и неофиты – социальные связи, контакты и сплоченность внутри группы – одна из потребностей неофитов.
• В образовательных учреждениях предусмотреть проведение информационных акций (семинаров, круглых столов, конференций), направленных на разъяснение исторической роли религий в формировании российской культуры и этнической идентичности, повышение религиозной грамотности молодежи.
• В регионах необходимо проведение работы по ознакомлению с общими морально-нравственными основами традиционных течений российских религий, с подчеркиванием их общности и приверженности идеалам гуманизма и человеколюбия, обеспечить широкое информационное освещение. Необходимо перестать создавать односторонне негативную и радикальную картину ислама – чем больше материалы подчеркивают радикальность ислама, тем привлекательнее они для юношеского радикализма.
• С привлечением представителей органов власти, традиционных конфессий, авторитетных религиоведов, историков и социологов сформировать экспертный комитет (общественную платформу) по выработке мер, направленных на разрешение проблем деструктивного прозелитизма, радикализации молодежи и организации межконфессионального диалога. Религиозные структуры противодействие данной проблеме пока оказывают слабое и неорганизованное, необходимых совместных усилий с их стороны пока не наблюдается.