Очевидно, кроме временной национальной диктатуры во главе с будущим президентом, который от имени Земского собора призовет монарха на царство, альтернативы нет. Таким путем мы, наконец-то, завершим безумную эпоху бездумных перемен, длящуюся 40 лет, и выйдем из рабства, как в своё время вышли иудеи из Египта и основали монархию с великими царями. Возрожденная российская монархия даст России великих православных русских царей.
Тогда сменится власть, которую уже давно интеллектуально и в волевом отношении опережает много людей в России. Идеями, проектами и действиями дельные молодые, но зрелые умом, русские люди со здравым смыслом и свободой воли сменят траекторию развития России. Вместе с гражданами, которые связывают будущее своих потомков с Россией, они сохранят и динамично разовьют страну в интересах человека, общества и государства. Если смены власти не произойдет, Россия опоздает навсегда и уйдет на обочину истории до распада.
Ещё раз подчеркнем нашу позицию: мы сторонники научно-технологических революций, но эволюционного политического развития страны и смены власти законным путем. Революция, как рывок вверх науки, техники и технологии, т. е. интеллектуально-материального базиса сама потребует изменений в надстройке – замены неадекватной политической власти для выхода на новую траекторию развития. В этом случае острая потребность в современной системе власти и управления решит вопрос смены, в противном случае страна скатится вниз. В стране уже достаточно интеллектуалов, понимающих, что архаичная власть приведет к катастрофе, решать будет не личная преданность и холуйство, а профессиональная компетентность и свобода выбора.
В книге представлено авторское видение того, что такое Россия в её замысле и духовном облике. Этим знанием мы постараемся поделиться с читателем, проведя его через исторические аналогии и философские штудии до образа будущего, которое начнется в 2024 году, если Богу будет угодно, а русские люди захотят вернуться на Его путь.
Глава 1
Дни правды дороже воинственных дней[4]
1.1. Что надо знать прежде всего
Уроки Рима и упадок нравов
Разложение нравов, о котором не пишет только ленивый, на поверку оказывается не всеобщим, поразившим не все общество, а его «верхи». Часто приводят пример разложения нравов в Древнем Риме, будто бы ставшее причиной его гибели. Но это литературный штамп, не отражающий реальное положение вещей. В действительности указание на нравственный упадок сопровождает историософскую концепцию, начиная с Платона, который показал неизбежность трансформации демократии в тиранию. Нравственная деградация – не всеобщий исторический закон, не следствие расслоения общества, не следствие имперской гордыни, а ошибки в стратегическом выборе – в попытке управлять большой социальной системой, исходя из неверных представлений о жизни, политике, государственности.
По Платону, демократия быстро скатывается к тимократии – власти привилегированного слоя с честолюбием как основным пороком; затем её сменяет олигархия – власть денежных мешков, где главные пороки – алчность и корыстолюбие; наконец, демос приводит к власти «тиранического мужа», и устанавливается самый худший порядок государственного управления, ведущий государство к гибели. «Перегрев» общества честолюбцами в итоге приводит к нравственному упадку и самоистязанию общества выбранной ею системой власти.
На уровень теории это учение вывел римский публицист Саллюстий. Обличая заговор Катилины, он выдвигал абстрактную концепцию, но на самом деле говорил о состоянии аристократии – под абстрактной теорией скрывалась вполне однозначно направленная критика. Главные причины упадка – богатство и следующая за ней расточительность и страсть к господству. Далее – корыстолюбие, властолюбие, честолюбие. Далее – алчность, излишества и разврат. Если аристократия вместо служения занимается обогащением, то государство встает на путь гибели.