И сегодня мы видим по крайней мере начало исполнения пророчества Овадьи. Европа, сдуру (и по безвыходности) пустившая к себе мусульман, захватываемая и съедаемая мусульманами с Ближнего Востока, явно заканчивается как христианская-постхристианская территория. Как когда-то варвары, разрушившие Римскую империю, ничего не взяли от развитой культуры Рима (в том числе от военной культуры), сегодня нахлынувшие в Европу мусульмане отнюдь не стремятся обогатиться великой европейской культурой, а продолжают жить в Европе в своих верованиях и культуре, быстро численно увеличивая свою долю среди стареющих (и вымирающих) народов Европы. Россия прогибается под нашествием местных мусульман. Негритянская революция в США несет тот же оттенок: серьезных религий у афроамериканцев отродясь не было, и они массово принимают ислам, то есть ту революцию впору назвать негритянско-исламистской. Похоже, что огромные пространства христианского-постхристианского мира занимаются традиционными и новыми мусульманами, и будущая неизбежная война Гога из страны Магог с евреями (Йехезкель, глава 38) грозит оказаться традиционным противостоянием Ишмаэля и Ицхкака. Заметим при этом, что работу Исраэля по расправе с Эдомом по пророчеству Овадьи сегодня выполняет Ишмаэль, вооруженный исламом.

Конечно, нам пока остается непонятной роль народов восточных религий (Китай, Индия, Япония, Корея, Юго-Восточная Азия) и стоящей несколько в стороне от глобальных общемировых событий Южной Америки (куда мы включим и североамериканскую Мексику).

4.6.5.в

Рассмотренный выше вопрос о наказании Эдома за то, что он (фактически царь; народ подчинялся) не пропустил народ Израиля, идущий в свою обетованную (обещанную) ему Тв-рцом Страну, выводит нас на дополнительный вопрос: иногда наказание приходит на одно из отдаленных поколений, которое вынуждено отвечать не только за свои грехи, но и за грехи предыдущих поколений. Наказываемое поколение тоже грешит и заслуживает наказания, мы не можем усомниться в справедливости Тв-рца; а как говорили в Советской армии, на меру поощрения и строгость наказания не жалуются. Но все-таки возлагать на наказываемое поколение все наказание за все грехи предыдущих поколений не является очень уж понятным.

Приведем примеры этого.

– Наказание Эдома происходит на наших глазах спустя тысячелетия после инкриминируемого этому народу греха (хотя и многие остальные поколения Эдома-Эйсава заслуживали наказания, по крайней мере за море пролитой ими еврейской крови, но не понесли достойного наказания. И, конечно, нынешнее, наказываемое исчезновением поколение относится к евреям не лучше, хотя животный антисемитизм на уровне правительств перешел в более интеллигентную, по их мнению, форму антиисраэлизма, а бытовой антисемитизм живет, как жил от века. В университетских кампусах США кроме антиисраэлизма прекрасно сохранился «традиционный» антисемитизм, сегодня чуть подкрашенный идеями борьбы за свободу несуществующего палестинского народа, угнетаемого евреями на «оккупированой» Израилем «палестинской» территории, никогда не принадлежавшей мифической Палестине – протестующим важна не Палестина, им важно выступить против евреев. Добавим то, что мы многократно объясняли: смерть человека далеко не всегда (почти никогда) является наказанием. И исчезновение народа вряд ли служит явным ему наказанием – мало кто даже из исчезаемого (особенно из исчезаемого ненасильно) народа сочтет это наказанием; в подобных ситуациях каждый человек больше смотрит на свою личную судьбу).

– Первое вавилонское изгнание евреев после разрушения Первого Храма. РАШИ в качестве причины этой трагедии указывает как вину евреев, отнюдь не только изгнанных, но и евреев предыдущих поколений, которые не понесли наказания, так и, в частности, несоблюдение евреями заповеданных лет шмиты (седьмых годов) и юбилеев (пятидесятых годов) за весь период существования Первого Храма, за более чем 400 лет.