Итак, вопрос быстрого сбора евреев и организованного одномоментного Исхода остался непроясненным, если не принимать хасидский принцип о «кфица́т де́рех» – чудесном сокращении времени, требуемом на достаточно длинный путь. Некоторые комментаторы полагают, что, освободившись от рабского труда во время казней, евреи собрались в земле Гошен, готовясь к Исходу. Однако это должно было сразу резко отрицательно сказаться даже на минимальном функционировании «народного» хозяйства Египта. Стройки можно было остановить, но евреи были тесно вплетены во все области жизни Египта и уход в землю Гошен миллионов должен был практически остановить многие аспекты жизни египтян, включая самые насущные их потребности. Быстро наладить жизнь миллионов евреев в земле Гошен – также весьма сложная задача: жилье, питание, вода, иные насущные потребности (бытовые, медицинские, педагогические), финансирование всего этого – такие задачи быстро не решаются.

2.3.5

Стих 12:34 говорит о «неподнявшемся тесте», что само по себе странно: евреи заранее знали об Исходе утром и не было необходимости заливать муку водой. Но они это сделали, значит, полагали, что Исход будет в районе полудня. Но тогда они в своей огромной численности далеко бы не ушли и первый стан пришлось бы разбивать (без учета «кфица́т де́рех» или «на крыльях орла», по стиху 19:4 недельной главы Итро) слишком близко к их относительно постоянным домам. Вообще, возможная длина дневного перехода для такого большого стана является проблемой сама по себе, даже без учета разборки и сборки Мишкана (в дальнейшем). Мы где-то читали, что дневной переход такого стана был длиной в одну парсу (4,0 – 4,5 километра).

Для вскисания теста, по современной Алахе, требуется 18 минут, и никто не предлагает замедлить вскисание этого теста, расположив его на площадке вибратора или в миксер для постоянного перемешивания. Однако Тора пишет (в стихе 12:39), что евреи пекли пресное тесто и получались мацовые пироги (иврит: уго́т мацо́т), причем, пекли днем на солнце спустя несколько часов после Исхода. РАШИ, приводя данные Мехильты и Ор hахаи́м на этот стих, объясняет, что евреи тесто все время сотрясали, взбивали, чтобы оно не заквасилось (хотя они шли под палящими лучами пустынного солнца). Но такое объяснение не представляется нам реальным. У нас нет другого объяснения кроме прямого чуда Тв-рца.

2.3.6

Стих 12:37 сообщает: «… около шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей». Наши мудрецы оценивают общее число вышедших из Египта евреев примерно в три миллиона человек (считая среднюю семью довольно скромной по численности – муж, жена и всего-то трое детей). Попробуем оценить среднее число детей в еврейской семье в Египте для достижения многомиллионной численности еврейского народа перед Исходом. Для начала вслед за РАШИ («шестеро из одного живота» – комментарий на стих 1:7 недельной главы «Шмот» без учета более поздних добавок мидрашей о многочисленных родах каждый раз по шестеро детей у каждой женщины в каждой семье) предположим, что в каждой семье в каждом поколении евреев в Египте было минимум шестеро детей. За интервал между поколениями мы берем интервал от первых родов родителей до первых родов детей. То есть в Египте за 210 лет нахождения евреев там прошло 10 поколений (примерно 20 лет на поколение. Приняв поколение сроком в 17 лет получим 12 поколений и при геометрической прогрессии эта разница существенна), начало было положено примерно 40 людьми (70 спустившихся в Египет минус 24 сына Яакова с женами, уже закончившими деторождение, минус сам Яаков – расчет весьма примерный). Приняв для начала среднее количество детей за 6 и утроение еврейского населения за поколение, мы получим общее число евреев в конце египетского рабства 40 × 3