В другом варианте легенды, авгуры благоволили Ромулу, который приступил к вспашке разграничительной борозды вокруг Палатинского холма, чтобы определить границы будущего города и возвести стены. Когда Рем насмешливо перепрыгнул через «стены», чтобы показать, насколько они ненадежны против захватчиков, Ромул убил его в гневе.

Рем был погребен на выбранном им Авентинском холме, а Ромул со своим окружением с энтузиазмом принялся за создание нового поселения на Палатинском холме, никаким образом не предполагая, что закладывает основы величайшего государства с тысячелетней историей, ставшего самым крупным и влиятельным в античном мире.

Определившись с местом расположения будущего города, Ромул вырыл на Палатинском холме яму, в которую каждый присутствующий бросил горсть земли, привезенной из своих родных мест, из которых прибыл. Так как древние традиции учили не оставлять родной дом и могилы предков, в виде щепотки земли, каждый приносил с собой священную почву, в которой были погребены его предки, тем самым определив это место своей новой родиной.

Днем основания Рима считается 21 апреля 753 года до н.э. и этот день отмечается в Италии и в настоящее время как день рождения города. Древние историки не сомневались, что Ромул дал свое имя городу, в то время как большинство современных историков считают, что наоборот его имя происходит от названия города.

В течение многих веков в день основания Рима отмечали древний религиозный праздник, посвященный богине Палес – Парилия (Parilia), во время которого проводили обряды очищения стад и пастухов.

Праздник Парилия, вместе с предыдущим праздником Фордицидия (15 апреля) и следующим праздником Робигалия (25 апреля), был частью триптиха сельскохозяйственных религиозных церемоний, зародившихся, по одной версии, ещё до основания Рима, а по другой, этот праздник был установлен именно в честь дня рождения города. Интересно, что празднование Парилии имело две отличающиеся друг от друга ритуальные формы: городскую, происходившую в Риме, и сельскую.

Овидий дает нам последовательное описание того и другого. Городской обряд, начинался с пира на Платинском холме, затем на алтаре Весты совершалась люстрация с участием старшей весталки, которая зажигала благовония, а затем смешивала с ними золу сожжённого теленка (приносимого в жертву в предыдущий праздник Фордицидии), конскую кровь (правый конь победной колесницы с праздника октябрьских ид прошлого года) и стебли бобов. В деревенском варианте пастух опрыскивал стадо водой, подметал загон и украшал его листвой. Затем он жег с помощью факелов оливковые листья, сабинские травы и лавровые листья, после чего, обратившись лицом на восток, читал воззвание к лесным богам о прощении за нарушение запретов, если стада стали невольно потревожили священные места в лесах и полях, повредили могильные травы, укрывались в храмах от ненастья, загрязняли воду в озерах и родниках своими копытами, а также просилось прощение за то, что пастухи и их стада возможно случайно видели божественных существ – фавнов, нимф и других обитателей диких мест, даже неизвестных (Овидий, Фасты, IV).

Каждый год в апреле азалии украшают в самом центре Рима

ступени Испанской лестницы на день рождения города

Первым действием Ромула было укрепление Палатинского холма. Он проложил границы города бороздой, которую вспахал и со своими последователями, и приступил к работе по строительству самого города. Ромул искал поддержки народа, чтобы стать его царём, и достаточно быстро ее получил, используя при этом авторитет своего деда Нумитора. Ромул царский титул после того, как он принес жертвоприношение Юпитеру, а также после получения благосклонных предзнаменований. После основания города огромные политические и военные преимущества местности привели к его быстрому и неуклонному развитию и постепенно возвысили его от безвестной колонии Альба-Лонги до статуса центра Лация, и, наконец, центра великой империи. Первоначально город был ограничен Палатинским холмом, но достаточно быстро разрастался, занимая новые холмы и территории, пока не захватил все близлежащие высоты, охватив Эсквилин, Целлий, Капитолий и Квиринал. Последние два холма были населены сабинянами, которые сначала воевали с римлянами, но потом объединились с ними. Так как поселение первоначально состояло из союза общин, каждая из которых имела свой свод традиций и правил, то это способствовало раннему зарождению зачатков, как мы бы сейчас сказали, «международного права».