е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.36
Нет ви́дов сама́дхи и те́х, кто в сама́дхи,
нет ме́ры для э́того, нет те́х, кто изме́рил бы,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.37
Несомне́нно, неве́денья не́т никако́го
и́ заблужде́ния то́же не́т,
э́того не́т всего, ни́когда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.38
Не́т ни причи́нно-сле́дственных свя́зей,
ни́ отноше́ний ме́жду веща́ми,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.39
Про́шлого-бу́дущего не́ существу́ет,
и́ настоя́щего то́же не́т,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.40
Нет ни Га́нги, ни Га́йи, ни́ моста Ра́мы,
ни други́х святых ме́ст для пало́мничества́,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.41
Нет земли́, нет огня́, нет воды́ и нет во́здуха,
и не́т никако́го простра́нства-эфи́ра,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.42
Не́т ни вели́ких бого́в, ни лока́льных,
не́т покрови́телей ро́да, нет гу́ру.
Э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.43
Не́т «далеко́» и «бли́зко» нет то́же,
не́т «середи́ны», «нача́ла», «конца́»,
не́т «еди́нства» и «мно́жества» то́же,
«ло́жного» не́т, но и «и́стины» не́т.
2.44
Не́т «свобо́ды» и не́т «несвобо́ды»,
нет «сло́в», нет «вре́мени», не́т «простра́нства»,
не́т ничего́, на что́ указа́ть,
не́т «реа́льного» и нет «сча́стья».
2.45
Нет борьбы́ двух нача́л и нет пра́вых-непра́вых,
ведь все́, что е́сть, это ли́шь Естество́,
не́т становле́ния и не́т увяда́ния,
прихо́ды-ухо́ды – э́то лишь ви́димость.
2.46
Нет «тепе́рь» и «пото́м», «ученика́» нет и «гу́ру».
Нет «реа́льно», нет «ло́жно», нет «е́сть» и нет «не́т».
Не́т никаки́х «соверша́емых де́йствий»,
как и «де́йствий, кото́рые совершены́».
2.47
Не́т ни наро́дов, ни ра́с, ни обы́чаев,
не́т усло́вий для Са́мопозна́ния,
нет эти́ческих но́рм, запре́тов и пра́вил
и нет пра́ведной жи́зни, веду́щей к спасе́нию.
2.48
«Всё́ – иллю́зия», «лишь Бра́хман реа́лен»,
«то́лько Созна́ние существу́ет» —
всё́ это про́сто слова́, а не И́стина,
«Я́ – Осо́знанность» – про́сто слова́.
2.49
И не́т никако́го тако́го «Я́»,
«ве́чного Я́», «Я́ неизме́нного».
Э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.50
Всё́, что вы́ражено в слова́х,
всё́, что по́нято через у́м,
всё́, что спосо́бен пости́чь интелле́кт,
всё́, что я́влено в фо́рме мы́сли,
2.51
всё́, что дости́гнуто с по́мощью йо́ги,
всё́, что досту́пно о́рганам чу́вств,
сны́ и я́вь и глубо́кий со́н
и́ состоя́ние вне́ этих трё́х —
2.52
всего э́того по́просту не́ существу́ет,
и и́менно э́то осозна́ть тебе тре́буется,
подтверди́ть, что всё э́то – лишь обусло́вленность,
но́ не помо́гут тут ритуа́лы и пра́ктики.
2.53
Трё́х состоя́ний мате́рии не́т,
и и́х комбина́ций соотве́тственно не́т.
«Оди́н» или «два́» не́ существу́ют
и мно́жества то́же соотве́тственно не́т.
2.54
Не́т заблужде́ний и не́-заблужде́ний,
уве́рен будь: не́т ничего́ тако́го,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́,
и не́т ничего́, кро́ме Него́.
2.55
То́т, кто услы́шит всё э́то и при́мет,
оста́нется Бра́хманом навсегда́.
2.56
Ишвара:
Ка́к пузыри́ в океа́не, всплыва́ют
лю́ди и зве́ри в блаже́нстве еди́ном
вели́чия Ши́вы – в ве́чном Сейча́с.
Сно́ва и сно́ва поднима́ются во́лны
про́шлого-бу́дущего и́ происходя́щего —
ма́йя Моя́ для все́х и всегда́.
Но́ распозна́вший, что всё́ это ка́жимость,
что э́то лишь Я́ проявля́юсь во все́м,
что бы ни́ было я́влено и́ли воспри́нято,
от ми́ра страда́ний-пе́рерожде́ний
остае́тся отны́не свобо́ден наве́ки.
2.57
Но кто́ за преде́лы свои́х заблужде́ний