2.14
Ты́ – это всё́, но Ты́ вне всего́,
Ты́ – сам Поко́й, запреде́льная Су́ть,
Ты́ неподви́жная Пе́рвопричи́на,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.15
Твоя су́ть и приро́да – ли́шь Бытие́,
То, что Е́сть, а не «что́-то тако́е, что бы́ло»,
приро́да Твоя́ постоя́нно чиста́,
и в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.16
Ты́ соверше́нно вне́ всех веще́й,
Ты́ за преде́лами мельча́йших части́ц,
не́ существу́ешь Ты́ как объе́кт,
но и «не́бытие́» – это не́ о Тебе́.
2.17
Кто́ бы ты ни́ был, ты – О́н, Велича́йший,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.18
Ты́ за преде́лами це́лей и по́водов,
ведь Ты́́ – только це́лостное Созна́ние,
Ты вне́ причин-сле́дствий, вне́ переме́н,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.19
Приро́да Твоя́ – это Су́ть всего́,
приро́да Твоя́ – это Све́т во все́м,
свобо́ден от мне́ний Ты и́ разночте́ний,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.20
Вои́стину Ты́ – исключи́тельно Бра́хман,
Ты вне́ разделе́ний и́ злоключе́ний,
Ты́ Всеблаго́й, недели́мый на ча́сти,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.21
Ты́ за преде́лами все́х мудрых сло́в,
Ты́ просто зна́ешь Себя́ непосре́дственно —
Ты́ пребыва́ешь сами́м Собо́й,
и в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.22
Всегда́ остае́шься то́лько Собо́й,
и все́, что ты ви́дишь, э́то лишь Ты́,
Ты в ве́чном блаже́нстве своего́ Естества́,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.23
Са́м себе́ Ты Госпо́дь и ца́рь,
своему́ Естеству́ пре́данно слу́жишь,
и приро́да Твоя́ – полнота́ всего́,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.24
Всегда́ пребыва́ешь Ты в со́бственном сча́стье,
и все́, что Ты зна́ешь, э́то лишь Ты́.
Ты са́мосия́ющее́ простра́нство,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.25
Своей и́стинной Су́ти никогда́ не преда́шь Ты,
ничего́, кроме и́стинной Су́ти, не ви́дишь Ты,
твоя Су́ть – бесконе́чности чи́стый некта́р,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.26
Своей и́стинной Су́тью ты ве́чно сия́ешь,
своей и́стинной Су́тью ты ве́чно цвете́шь,
Твоя Су́ть и есть Ты́ – ничего́, кроме Э́того,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.27
Ты всегда́ пребыва́ешь сами́м лишь Собо́й,
и повсю́ду ты ви́дишь то́лько Себя́,
наслажда́ешься Ты́ Собо́ю в Себе́,
и в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.28
Сута:
Рибху́, сын рожде́нного в ло́тосе Бра́хмы,
пове́дал всё э́то, обраща́ясь к Нида́ге.
А пото́м, видя в не́м соверше́нный сосу́д
для ми́лости Ши́вы, Рибху́ продолжа́л.
2.29
Рибху:
Так учи́л на Кайла́ше Ша́нкара Ши́ва
сы́на, досто́йного э́той любви́,
и тепе́рь переда́м я тебе́ это Зна́ние,
слу́шай внима́тельно, с откры́тым умо́м.
2.30
Весь проя́вленный ми́р не реа́лен совсе́м,
никогда́ не был со́здан, не́ существу́ет.
Все́, что ты ви́дишь, э́то ничто́,
э́того не́т всего, никогда не́ было.
2.31
Нет зри́мого ми́ра и́ нет ума́,
нет отде́льной души́ и отде́льной ли́чности,
э́того не́т всего, ни́когда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.32
Не́т никако́го возде́йствия ма́йи
и стра́ха возде́йствия ма́йи нет то́же,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.33
Не́т и того́, кто де́лает де́йствия,
и де́ланья не́т и не́т самих де́йствий,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.34
Не́т «одного́» и «двух» нет то́же,
нет ма́нтры, нет та́нтры, ничего́ нет тако́го,
э́того не́т всего, ни́когда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.35
Нет слу́шанья Гу́ру, не́т размышле́ний
над слова́ми его́ и не́т медита́ций,
э́того не́т всего, никогда не́ было,