Отсюда следует, человеколюбие и веротерпимость, гуманизация общества может быть идейной основой религиозного просвещения в условиях многонационального и поликонфессионального общества. Духовно-нравственного воспитания, становления, обучения, формирования на современном этапе развития отечественной системы образования возможно только через различные формы деятельности. Религиозное просвещение становится источником специфической познавательной деятельностью, закреплённой житейской мудростью в общеобразовательных учреждениях.

Ислам – мировая религия, занимает важное место на всех уровнях мирового сообщества. Является значимым в жизни многих народов мира и России. По данным статистики представители мусульманской конфессии все вместе составляют по разным данным 15—20% от населения страны. Ислам в России – вторая по числу последователей религия после православия1.

По истории мировых религии в силу культурных, политических и ряда других причин на территории сегодняшней России, Ислам исповедуют такие коренные народы, как татары, башкиры, ногайцы, балкарцы, кумыки и другие. Они являются мусульманами – суннитами ханафитского мазхаба.

По истории Отечества известно много событий, доказывающих тесную связь государства и религии. К сожалению, политика атеизма в СССР стала причиной распада фундаментальных духовно – нравственных отношений культивирующих государством. Потеря нравственных вековых истин усложняется процессом распада СССР. Источником духовной пустоты в сознании нашего общества стало появление на свет большого количества новых религиозно-политических движений, в том числе и исламских, нередко ставящих перед собой исключительно политические цели в противоречии духовным истинам религиозного просвещения.

В связи с этим одной из проблем современного образования должно стать религиозное просвещения мировых догматов человеколюбия, покорности канонам Корана в Исламе. Необходим системный подход в решение данной проблемы: о месте религиозного просвещения в системе гуманитарного образования; и о статусе религиозных учебных программ и планов.

В результате правильной светской политики государственной власти в гражданском обществе формируются новые направления в системе образования, в обществе, в семье. За восстановлением мечетей, храмов растет количество людей, обращающихся к религиозным фундаментальным ценностям. Свобода совести не является пустым звуком в обществе. Открытие кафедр теологии, культурологии стали источником разработки теологических дисциплин с целью сохранения и укрепления нравственных ценностей общества, человеколюбия и гуманизма, противостояния к проявлениям сепаратизма, экстремизма, терроризма на религиозном фоне. Глобальность и значимость теологического образования стало одним из источников предотвращения деятельности различных сект и псевдорелигиозных организаций.

Религиозное просвещение может осуществляться разными способами14.

Обучение религии можно производить и в помещениях обычных общеобразовательных школ. Так, в соответствии с п. 4 ст. 5 125-ФЗ, по просьбе родителей…, с согласия детей, обучающихся в государственных или муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с органом местного самоуправления может предоставлять религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы.

Во-вторых, религиозная организация может выступать в качестве учредителя негосударственного образовательного учреждения в виде одного из двух вариантов:

– общеобразовательное учреждение, в котором преподаются все предусмотренные государственные образовательные программы;