Галилей перед судом инквизиции Жозеф-Николя Робер-Флёри, 1847, Лувр.

Нет ни одного предмета, который бы ассоциировался бы с подобными целями. Нет ни одного предмета, направленного на снижение депрессии и количества самоубийств. Ни одного предмета касательно человеческих ценностей и смысла жизни, имеющего научную базу – вместо этого, предлагаются суррогаты из бредовых идей умирающих и нежизнеспособных идеологий давно умерших людей, чьё понимание мира безнадёжно устарело. Нет таких предметов и соответственно нет и пригодных для этого учителей. Сильные наркотики – создают массу положительных эмоций, однако не многие хотели бы быть наркоманами. У религии есть те же самые свойства и способность отключать мышление переселяя сознание из реальности в мир грёз и иллюзий.

Отдельные индивиды способны впадать в религиозный экстаз со всеми характерными переживаниями не подозревая, что это всего лишь проявление некоторых особенностей психики человека – зачастую имеющую отклонения от нормы. Эти переживания могут быть и крайне неприятными, как например в случаях экзорцизма – когда из одержимого злыми духами изгоняют нечистую силу. Практика экзорцизма распространена во многих религиях включая христианство и ислам.

В среде верующих толкуется это, как правило, соприкосновением с чем-то божественным. Таким образом именно чувства верующих и опыт таких переживаний, являются основой для их крайней убеждённости в своей конкретной религии, адептами которой они являются. Доказательством является любое наблюдаемое нами религиозное течение – практически в каждом есть свои «чудеса» и «очевидцы». Разумеется, нет никаких серьёзных доказательств и исследований на эту тему в пользу достоверности этих т. н. Чудес.

Из вещественных доказательств есть многочисленные реликвии, которые как это не парадоксально только подрывают доверие к церковным преданиям. На эту тему есть очень много информации за разные годы, поэтому не могу поручиться за точность каждого аспекта, дам только направление для хода мысли.

Из работы Каменева Д. А. «Анализ происхождения христианской религии и христианской церкви как общественной формации»: В средние века в монастырях хранились и почитались верующими многие священные реликвии. Порой весьма необычные с точки зрения современного человека. На Руси почитался кусочек тьмы Египетской в специальной зачернённой бутылочке (Киево-Печерская Лавра), пузырёк с «чихом» Святого Духа, обломок лестницы, которую библейский патриарх Иаков видел во сне, бутылочка с «ахом», сказанным Иосифом (мужем Девы Марии), а также многие другие. В европейских монастырях, кроме того, мирянам показывали 12 голов Иоанна Крестителя, 7 его челюстей, 4 плеча, 9 рук и 8 пальцев.

Святой Пётр после себя оставил в разных монастырях 16 туловищ. Святой Юлиан – 20 туловищ и 26 голов, Святой Андрей, крестивший Русь, обладал после смерти 5 туловищами, 6 головами и 17 руками и ногами. Столь же многочисленные останки оставили после себя и многие другие святые. В добавление к этому сохранилось в общей сложности около 200 гвоздей, которыми некогда прибили Иисуса к кресту.

Другой исследователь говорит, что имеется в наличии: свеча, которая святила при рождении Иисуса, волосы младенца Иисуса, крайняя плоть Иисуса, слезы Иисуса. Также кости ослицы, на которой Иисус въезжал в Иерусалим, кровь Иисуса, собранная у подножия креста, коробка с последним вздохом Иисуса, сандалии Христа. Святыми реликвиями признаны: кусок окна, через которое архангел Гавриил явился Марии, тряпки с кровью святой девы, слезы богородицы, молоко богородицы. Также на балансе святой церкви – ноготь святого Павла и сосуд с потом святого Михаила, собранного после его борения с дьяволом.