Поэтому возможно принципиально иное понимание связанных с разумом проблем и его роли в нашей жизни. Не исключено, мы приняли разум не за то, что он есть на самом деле, излишне уверовали в него, возвеличили, возложили неисполнимые задачи. И, продолжая наращивать монополию разумности, не только нечто приобретаем, но что-то куда более значимое теряем, обрекая себя на дополнительные страдания.
Принципиально важным в таком случае становится вопрос: что есть для человека разум? Это – либо генетически обусловленная и сущностная его особенность, либо приобретаемый в процессе жизни инструмент (один из многих инструментов) приспособления человека к определенным образом организованному бытию.
Разум в словарях определяется как способность понимать происходящее, постигать смысл и суть явлений, наконец, как способность логически мыслить. Хотя в последнее время в научной литературе все чаще появляются суждения, что разумность и способность мыслить (разум и мышление) – это не одно и то же. Разум теперь олицетворяется набором знаний как некоторых устойчивых шаблонов, которыми человек обладает и руководствуется в жизни, не изобретая их. Тогда как мыслить означает искать новое, что-то изобретать, самостоятельно делать выводы. Это уже творческий процесс, и участие в нем принимают не только мозг, но и другие, более глубинные психические структуры. Такое деление перешло в школьные программы. Ребенка нынче не учат мыслить, думать, а предлагают запомнить нужную для жизни (или сдачи ЕГЭ) информацию.
Родственные разуму понятия – интеллект, рассудок, ум. Противоположные разуму качества человека – чувства, духовность, любовь, интуиция, вдохновение. Тесно связано с разумом понятие рационализм, означающее сугубо рассудочное отношение к действительности и считающее разум единственной основой успешности в жизни, ее преобразования к лучшему.
Материальной основой разума считается головной мозг, в первую очередь его лобные доли. В литературе существует множество апелляций к мозгу как главной отличительной особенности человека. «Мозг – это, собственно, и есть человек», – гласит одна из аксиом Нового времени. Но и здесь не все так однозначно. Верящие в данную аксиому нынешние медики при криозамораживании умерших (с целью последующего их оживления) работают только с мозгом человека, считая, что его сохранение является условием потенциального сохранения исходных человеческих качеств.
Но вот древние египтяне не считали мозг важнейшим, даже необходимым органом сохранения человеком подобия самого себя. Поэтому без сожаления извлекали его из черепных коробок умерших людей, готовя их к загробной жизни, в которую истово верили. Согласно «Египетской книге мертвых», перспективы человека в загробном мире определяются только информацией, содержащейся в сердце человека. Показания мозга в ином мире никому не интересны, там их считают поверхностными и по-земному конъюнктурными. Душе умершего перед Богом предстоит отчитываться не знаниями и размышлениями, но сопровождавшими земной путь человека переживаниями, чувствами. А память о них хранится в сердце. Поэтому древние египтяне извлекали мозг как нечто ненужное и даже мешающее своими суетными воспоминаниями в ходе Судного дня.
Современная медицина, освоив пересадку сердец, неожиданно получила подтверждение выводам древнеегипетских врачевателей. Появились убедительные свидетельства: пересаженное сердце помнит и передает своему новому владельцу многое из того, чем напитал его прежний хозяин. Вскоре после операции человек вдруг обнаруживает у себя новые знания, интересы, увлечения, даже вкусовые пристрастия. Происходят некоторые изменения в характере и проявлении чувств. Причем, как показывает анализ, все вновь пришедшее с сердцем характеризовало личность донора («Комсомольская правда», 2015, 34-т). Нынешние материалистически мыслящие врачи дать аргументированного объяснения происходящему не могут.