…Призвавшего нас славою и благостью… (2 Пет. 1:3б).


Прежде чем перейти к основному уроку, заключенному в данных словах, давайте разберемся с двумя ключевыми терминами в этой фразе – «слава и благость».

Что такое слава? Слава – это совокупность Божьих качеств, подчеркивающих Его превосходство над всем остальным миром48. Сказать, что Бог славен, – значит сказать, что Он выше всех, превосходнее всех, красивее всех, желаннее всех. Он – самая лучшая и самая притягательная Личность во всей Вселенной!

А что имеется в виду под благостью? В данном случае в оригинале употреблен не один из более часто встречающихся терминов со значением «благость, доброта»49, а более специфическое слово – аретэ́ (ἀρετή), которое означает «доблесть, нравственное совершенство, добродетель»50. Данное слово тоже говорит о Божьем позитивном отличии от всего остального, то есть о Его величии и красоте.

Вот этими качествами – «славой и благостью», то есть превосходством и нравственным совершенством, – Бог и привлек нас к Себе: «…Призвавшего нас славою и благостью…» Он влек нас к Себе так, что мы не могли не прийти. И Он влек нас к Себе так, что мы не могли не прийти по доброй воле. Ведь Он явил нам – и мы увидели, что нет ничего желаннее, ничего прекраснее, ничего притягательнее, чем наш великий и славный Бог! Увидев это, мы были готовы воскликнуть, подобно авторам 44-го псалма: «Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих…» (Пс. 44:3). Узрев Его славу, мы готовы были сказать, подобно апостолу Павлу: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа…» (Фил. 3:8). Осознав Его превосходство, мы готовы были признаться, подобно апостолу Петру: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни…» (Иоан. 6:68).

Итак, Господь призвал нас к Себе Своей славой и совершенством. Почему это важно? Потому что слава Божья не только привлекает невозрожденного грешника к спасению, но и продолжает привлекать возрожденного грешника к освящению. Давайте посмотрим, что Библия говорит об этом.


Слава Божья – это центральный элемент спасения


Все истины Евангелия – спасительной вести об Иисусе Христе – связаны со славой Божьей. Можно сказать, что именно слава Господа стоит в центре истории искупления. Так, Писание учит нас, что главная проблема неверующего человека – отчужденность от славы Божьей:


…потому что все согрешили и лишены51 славы Божией… (Рим. 3:23).


Когда Адам согрешил, он потерял не просто идеальные условия существования. Не просто райский уголок, мягкий климат и бесплатные мандарины. Самое главное, что он потерял, – это слава Божья. Он больше не мог быть рядом со Христом и беспрепятственно с Ним общаться. Он был изгнан из Эдемского сада, где Бог встречался с человеком и разделял с ним общение. После грехопадения путь к Божьей славе был прегражден херувимом – хранителем Божьей славы (Быт. 3:24). Человек оказался лишен Божьей славы и всего, что с этим связано.

Главное старание сатаны – скрыть славу Божью от людей. Именно этим он старательно занимается, как объясняет апостол Павел:


…для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого (2 Кор. 4:4).


Сатана не хочет, чтобы для людей «воссиял свет благовествования о славе Христа». Враг душ не боится того, что люди могут знать библейскую информацию. Если человек побеждает в викторинах на знание ста библейских фактов, он не представляет проблемы для сатаны – лишь бы он не увидел свет славы Христовой!