Как и 165-й аят, так и 166-й аят показывает нам Аллаха, который как будто только и занят тем, что приносит мучения: «Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся».

Прощения в «той жизни» вам не будет: «Те, которые следовали за другими, скажут: „Если бы у нас был еще один шанс, то мы отреклись бы от них, подобно тому, как они отреклись от нас“. Таким же образом Аллах покажет им их деяния, чтобы это опечалило их. Они никогда не выйдут из Огня» (167-й аят).

Неверующие глухи, немы и слепы: «Неверующие подобны скотине, на которую прикрикивает пастух, тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика. Они глухи, немы и слепы. Они ничего не разумеют» (171-й аят).

Мало быть просто уверовавшим, необходимо и выполнять определенные предписания: «О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему» (172-й аят).

«Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха. Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный» (173-й аят). Имейте в виду, что ограничения в мясе касаются не только мяса свинины, но и мертвечины, которую следует считать тушу любого животного не заколотого по правилам шариата; а также мясо заколотого животного не принесенного в жертву ради Аллаха. Но при определенных обстоятельствах, как например голод, Коран разрешает употребление запретного мяса.

Определение Благочестия: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные» (177-й аят).

178-й аят: «О те, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых: свободный – за свободного, раб – за раба, женщина – за женщину. Если же убийца прощен своим братом, то следует поступить по справедливости и уплатить ему выкуп надлежащим образом. Таково облегчение от вашего Господа и милость. А кто преступит границы дозволенного после этого, того постигнут мучительные страдания». Коран этим текстом делит людей на разные категории: свободные, рабы и женщины. Возмездие оговаривается самым абсурдным способом, ставя невиновных людей в инструмент откупа. Современные богословы изощряются интерпретировать данный аят, согласно современным представлениям о наказании, ломая себе и другим мозги.

Тексты о посте, который следует обязательно совершать мусульманину изложены в 184 и 185-м аятах.

186-й аят о том, что Аллах отвечает на зов молящихся, а верующие названы рабами: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, – быть может, они последуют верным путем».

Отрывок из 187-го аята: «Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи». Составители Корана, к сожаленью не знали, что есть регионы, где существуют белые и полярные ночи. На пытливые вопросы как поститься в таких регионах Земли современные богословы предлагают различные способы определения времени суток поста, считая каждый свой способ правильным: это определение по среднему времени равному 12-ти часам, по времени Мекки и по времени ближайшего региона, где есть восход и закат солнца.