(156-й аят) и т. д.

Эти аяты – призыв к массам смириться с лишениями, голодом, смертью близких во время джихада, что на самом деле являются для человека благом, так как это надо принять как испытания Всевышнего Аллаха. «Обрадуй же терпеливых» – говорится в Коране. Для здравого рассудка понятно, что верхушка нового создаваемого халифата этими аятами оправдывала тяжелое социально-материальное положение низших слоев населения; смерть простых воинов в завоевательных походах перед вдовами и сиротами; нейтрализовывала естественное желание бедноты бороться за свои социальные права и материальное положение.

«Воистину, ас-Сафа и аль-Марва – одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах – Признательный, Знающий» (158-й аят). Аллах говорит, что проход между двумя холмами Ас-Сафа и аль-Марва в Мекке обязательный ритуал хаджа и нет в нем греха (мусульмане считали этот обряд сродни идолопоклонству).

«Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие» (159-й аят). Думается это не те христиане и иудеи, кто уверовал в Аллаха, Последний день и поступал праведно, если так, то аят не противоречит 62-му аяту.

Милосердие и милость Всевышнего не распространяются на тех, кто уже умер и не успел раскаяться: «за исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяния» (160-й аят); 161-й аят: «на тех, которые не уверовали и умерли неверующими, лежит проклятие Аллаха, ангелов и людей – всех»; 162-й аят: «Это продлится вечно. Их мучения не будут облегчены, и они не получат отсрочки»; 163-й аят: «Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного».

Помимо Корана – Писания, ниспосланного Творцом, знамением Его являются: «Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в воде, которую Аллах ниспослал с неба и посредством которой Он оживил мертвую землю и расселил на ней всевозможных животных, в смене ветров, в облаке, подчиненном между небом и землей, заключены знамения для людей разумеющих» (164-й аят). Данные знамения согласно Корану, служат доказательством существования Аллаха (эти же знамения служат и «доказательствами» и в других религиях мира существования других Богов).

Пожалуй, трудным будет найти среди людей, того кто бы любил (ценил) больше Бога (любого), чем скажем, своих детей, супругов, родителей или дедушек с бабушками, сестер или братьев и т.д., хотя безусловно и такие есть в природе, отдавшихся в ширь религии, но их меньшинство даже в регионах или обществах с высоким уровнем религиозности. Аллах или какой-либо другой Бог (имеется в виду веру в Него) в большинстве никоим образом не влияет на нашими повседневные заботы, планы, соприкасаясь только в сугубо специфичных сторонах нашей жизни, как например, обрядовых или суеверных. Вот им и посвящен следующий аят: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее. Если бы беззаконники, узрев мучения, увидели, что могущество целиком принадлежит Аллаху и что Аллах причиняет тяжкие мучения» (165-й аят). Данный аят абсолютно пренебрегает человеческими отношениями и пристрастиями. Никого в этом мире невозможно заставить по-настоящему любить.