Наступила ночь, а под утро новообращенный мусульманин услышал, как кто-то стучится в его дверь. Он с удивлением и тревогой спросил:

– Кто там?

Из-за стены раздался голос человека, который представился и назвал свое имя. Им оказался сосед-мусульманин, благодаря которому наш новообращенный удостоился принятия Ислама.

– Что тебе надо в ночное время?

– Быстрее прими омовение и одевайся. Мы пойдем с тобой в мечеть для молитвы.

Новообращенный мусульманин впервые в жизни совершил омовение и отправился вместе со своим товарищем в мечеть. До восхода солнца было еще далеко. Было время дополнительной ночной молитвы. Они так долго молились, что начало светать и пришло время утренней молитвы.

Они совершили утреннюю молитву, а потом возносили мольбы Аллаху, пока совсем не рассвело.

Новообращенный мусульманин встал, чтобы пойти домой, но его товарищ сказал:

– Куда ты идешь?

– Я хочу вернуться домой. Мы выполнили обязательную утреннюю молитву, и нам нечего больше здесь делать.

– Подожди немного, прочти еще кое-какие молитвы, пока солнце не встало.

– Хорошо.

Новообращенный мусульманин сел и поминал Господа, пока не рассвело. Когда он встал, чтобы уйти, его товарищ-мусульманин протянул ему Коран и сказал: «Теперь почитай Коран, пока солнце не поднимется. Я также советую тебе сегодня соблюдать пост. Знаешь ли ты, какой сегодня благословенный день?»

Постепенно наступил полдень. Сосед сказал: «Потерпи. Осталось совсем немного до полуденной молитвы. Совершим ее в мечети». Они совершили полуденную молитву. Сосед снова сказал: «Погоди. Скоро придет время предвечерней молитвы. Давай совершим ее в соответствующее ей время». После совершения предвечерней молитвы он остановил товарища для вечерней молитвы со словами: «День-то почти закончился». После вечерней молитвы новообращенный мусульманин хотел пойти домой, чтобы разговеться, но его товарищ-мусульманин сказал: «Осталась всего лишь одна молитва – ночная. Потерпи чуть-чуть». Прошло около часа, пока не настало время ночной молитвы, которую они тоже совершили в мечети.

После этого новообращенный мусульманин встал и ушел.

На следующий день утром он опять услышал стук в дверь и спросил:

– Кто там?

– Я такой-то и такой-то, твой сосед. Быстрей прими омовение и одевайся. Мы пойдем с тобой вместе в мечеть.

– Я еще вчера отрекся от этой религии, когда пришел из мечети домой. Иди и найди менее занятого человека, чем я, которому нечего делать, чтобы он мог проводить все свое время в мечети. Я бедный и семейный человек и должен зарабатывать, чтобы обеспечить свою семью.

Рассказав эту историю своим сподвижникам, Имам Садик (А)[60] сказал: «Таким образом, этот набожный и строгий человек сам оттолкнул от Ислама того бедолагу, которого он же и привел в Ислам. Поэтому всегда имейте в виду, что нельзя быть с людьми слишком строгими, следует учитывать их возможности и пределы их терпения, пока вы можете сделать что-то, чтобы склонить их к религии и не оттолкнуть от нее. Разве вы не знаете, что методами Омейядов[61] в политике были строгость, суровость и насилие, однако наши методы опираются на мягкость, терпимость, доброе обращение с людьми и завоевание их сердец[62].

Один из знаменитых факихов второго века хиджры, Шарик б. Абдаллах ан-Наха’и[63], был известен своей ученостью и благочестием. Аббасидский халиф Махди б. Мансур[64] очень хотел поручить ему пост верховного кадия, однако Шарик б. Абдаллах не поддавался на уговоры, желая держаться подальше от деспотичной власти. Халиф также намеревался сделать Шарика наставником своих детей, чтобы тот обучал их хадисам. Шарик не соглашался и на это и довольствовался своей свободной и бедной жизнью.