3) Верующего отличает то, что он не проявляет высокомерия, когда Бог одаривает его Своими благами. Вместо надменности он благодарно склоняет свою голову, признает факт получения благ и говорит:
– Боже! Если б Ты не дал мне этого, сам бы я это ни за что не добыл. Лишь по Твоей милости я получил это.
– Почему, войдя в свой сад, ты не сказал: «Так пожелал Бог! Нет мощи, кроме как у Бога»?14
В достоверном хадисе передается следующее высказывание пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение):
Одним из тайных райских сокровищ является признание того факта, что ни у кого, кроме Бога, нет мощи сотворить добро и власти предотвратить зло.
Иными словами, любой, кто объявил об этом вслух и знает об этом в своей душе, словно получил ключ к тайным райским сокровищам.
Неверующий ведет себя иначе: получив богатство, положение и славу, он начинает кичиться этим. Если же праведный Божий раб пытается доказать ему, что все это – данное ему Божье благо, за что следует быть благодарным Богу, тот отвечает:
– Все это дано мне лишь благодаря моим знаниям.15
В итоге Бог по-разному поступает с верующими и неверующими. В 23-й главе Корана сообщается:
Неужели они думают, что Мы поддерживаем их богатством и сыновьями, потому что спешим одарить их благами? О нет! Но они не ощущают этого! Кто трепещет от страха перед своим Господом, кто верит в знамения своего Господа, кто не приписывает своему Господу напарников, кто раздает милостыню со страхом в сердце перед возвращением к своему Господу, – они спешат делать добро и опережать в этом других.16
Если человек помнит о последствиях еще до того, как они его постигнут, он в этом случае выбирает правильный путь, и в итоге его ждет успех. А кто не задумывается о последствиях и горделиво ведет себя, тому в итоге останется лишь сожалеть, но в этот момент сожаление пользы уже не принесет. Именно о такой судьбе говорится в данной истории:
Его плоды погибли, и он выкручивал свои руки, сожалея о потраченном на виноградник, ветви которого рухнули на основание.
– Лучше бы я не приписывал никаких напарников моему Господу! – говорил он.17
То же самое случилось и с фараоном. Пришло время, и он стал сожалеть, что не последовал совету пророка Мусы (мир ему):
Когда же фараон стал тонуть, он сказал:
– Я поверил в то, что нет Бога, кроме Того, в кого уверовал род Исраила. Я из числа покорных Богу.
– Только сейчас! – сказал Бог. – А ведь раньше ты ослушивался и был из нечестивцев.18
Глава 29: Жители селения
29.1. Коран о жителях селения
С 13-го по 29-й аяты главы Корана «Я-син» приводится короткий рассказ о людях, которых часто называют по названию самой главы («люди Я-син»). Их также именуют «жителями селения», поскольку именно так они названы в Коране («асхаб-уль-коръях»).
29.2. Рассказ о жителях селения
Коран сообщает, что к этим людям были направлены два посланника. Люди погрязли в грехах, и целью посланников было их исправление и наставление на верный путь. Посланники очень старались, но люди отвергли их. Тогда Бог направил к ним третьего человека, и все трое заверяли людей, что они – Божьи посланники, но люди по-прежнему отказывались им верить, смеялись над ними, говоря, что те – такие же люди, как они сами:
– Что это в вас такого, что вы вдруг посланниками стали? Обманщики вы, сговорились между собой.
– Бог тому свидетель, мы не лжем, – ответили посланники. – Он мудр, все видит и все слышит. Если и после этого вы не поверите нам, так ведь мы несем ответственность лишь за передачу вам Божьего послания и указания вам верного пути.
– Вы нам приносите несчастья, затеяли тут смуту, – заявили люди. – Если не перестанете, мы убьем вас или серьезно навредим вам.