Совет Хабиля возымел противоположный эффект, и Кабиль в приступе ярости убил своего брата.67
В Коране ничего не говорится о браках братьев. Мы обнаруживаем только упоминание о жертве и захоронении тела Хабиля.
После убийства Кабиль не знал, что ему делать с телом брата. До того момента дети пророка Адама (мир ему) не знали смерти, поэтому их отец и не рассказывал им, как Бог велит поступать в этом случае. Неожиданно Кабиль увидел ворона, который скреб землю и рыл ямку. Кабиль понял, что для тела своего брата ему нужно вырыть яму.
В некоторых сообщениях говорится, что ворон тем самым хоронил тело другого ворона. Видя это, Кабиль испытал угрызения совести:
– Я хуже животного: даже свое преступление не могу скрыть.
Сожалея о произошедшем и стыдясь своего поступка, он склонил голову и предал тело брата земле.
И правдиво прочти им рассказ о двух сыновьях Адама. Они оба принесли жертву. От одного из них она была принята, а от другого – нет. Он сказал:
– Я непременно убью тебя.
– Воистину, Бог принимает только от богобоязненных, – ответил его брат. – Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я к тебе своей руки, чтобы убить тебя, не протяну. Воистину, я боюсь Бога, Господа миров. Лучше уж пожелаю, чтобы ты вернулся с грехом против меня и своим прежним грехом и оказался в числе обитателей Огня. Таково воздаяние злодеям.
Его эго подтолкнуло его на убийство брата. Он убил его и оказался в числе потерпевших поражение. Затем Бог послал ворона, который стал скрести землю, чтобы показать ему, как скрыть труп брата. Он сказал:
– Горе мне! Неужели я не могу быть, как этот ворон, и спрятать труп брата?
Он оказался в числе сожалеющих. По этой причине Мы предписали потомкам Исраила: кто убьет человека не за убийство и не за распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранил жизнь всем людям.68
Имам Ахмад (Божья ему милость) в сборнике «Муснад» приводил следующее сообщение от Абдуллы ибн Масуда (Божье ему довольство):
Пророк (мир ему и Божье благословение) сказал: «Когда кого-нибудь несправедливо умерщвляют, грех убийства ложится на плечи первого сына Адама, ведь это он положил начало несправедливым убийствам».69
На севере Дамаска70 расположена гора Касиюн. Туда водят туристов и показывают место, где, как утверждается, был убит Хабиль. Ибн Асакир рассказывал Ахмаду ибн Кясиру, что видел во сне пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) и Хабиля. Во сне Хабиль поклялся, что был убит именно в этом месте, и Пророк (мир ему и Божье благословение) подтвердил его слова. Тем не менее сон есть сон. Даже если тот или иной сон правдив, он не влечет за собой ни правовой нормы, ни исторического свидетельства.
1.12. Урок из истории о Хабиле и Кабиле
Из приведенных аятов и хадиса видно, что очень опасно первым совершать грех. Если это происходит, злые и жестокие люди продолжат порочную практику. И человек, положивший ей начало, будет каждый раз получать грех, равный тому, что ложится на плечи непосредственного преступника. Поэтому тот, кто совершил грех первым, обречен на постоянный позор и унижение. Само по себе совершение греха – это очень плохо, но положить начало порочной практике – это еще хуже, и человек, который так поступит, обнаружит перед собой вечные мучения (упаси нас от этого Бог!).
Действия Хабиля получили Божье одобрение, а поступки Кабиля – нет. В связи с этим нужно было уберечь мертвое тело чистого человека от плохого обращения, сохранить благородство человеческого рода. Поэтому появилась новая практика – погребение тела. Кроме того, справедливость требовала наказания Кабиля за его недостойное поведение. Нужно было, чтобы он сам понял, сколь низок его поступок. В результате сам он не смог додуматься, как скрыть последствия своего греха. И его наставником в этом деле стало животное, известное своим коварством, хитростью и низостью. Это привело к высказыванию Кабиля: