д) Ангелы и Дух восходят к Нему…56
е) Ангелы будут находиться по его краям, и восемь ангелов понесут над собой Трон твоего Господа.57
ж) – Я установлю на земле наместника. – Они сказали:
– Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие…?58
Из этих аятов видно, что отрицать существование ангелов в качестве отдельных творений просто невозможно. Это противоречит Корану.
Слова «ангел» и «ангелы» употребляются в Коране 88 раз в 86 аятах:
Кроме того, об ангелах сообщается во многих достоверных хадисах и прежних священных писаниях: Торе, Псалтыре, Евангелии и др. Там о них тоже говорится как об отдельном виде существ.
Джинны
Как об отдельном виде Божьих созданий говорится и о джиннах. У нас нет о них полной информации. Мы не видим их. Но мы должны верить в их существование так, как о том сообщает Коран. Мы также верим в то, что они, подобно нам, обязаны следовать Божьему религиозному кодексу. Они размножаются, среди них есть как хорошие, так и плохие джинны.
Следующие аяты Корана рассказывают о них:
а) Я сотворил джиннов и людей лишь для поклонения Мне.59
б) Скажи: «Мне было открыто, что группа джиннов слушала Коран, и они сказали:
– Воистину, мы слышали удивительный Коран. Он наставляет на верный путь, и мы уверовали в него и не будем приписывать напарников нашему Господу…»60
в) «…Среди нас есть мусульмане и отклонившиеся…»61
г) Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите.62
д) Он был из джиннов и ослушался приказа своего Господа.63
Эти аяты сообщают нам, что Дьявол – тоже джинн. Он говорил Богу, что создан из огня.
Слова «джинн» и «джинны» упоминаются в Коране 32 раза в 31 аяте:
Иными словами, Коран и Пророк (мир ему и Божье благословение) сообщили нам, что ангелы и джинны – это отдельные виды невидимых для нас существ. Мы можем неоднократно ошибаться в наших наблюдениях, но когда речь идет о Коране и словах Пророка (мир ему и Божье благословение), ошибка исключена. Поэтому мы верим тому, что узнаем из этих источников об ангелах и джиннах. Да и здравый смысл не отрицает их существования.
Если мы встречаемся с информацией, которая не отвергается здравым смыслом, и к тому же передается в Божьем откровении, то ее отрицание – глупость и упрямство.
Нельзя отрицать существование вещей только по той причине, что мы их не видим. Еще недавно многие небесные тела были невидимы для нас, и только с телескопом мы стали открывать их для себя. Что можно сказать о людях, напрочь отрицавших их существование? Насколько умным и верным было их отрицание? Да и сейчас мы отнюдь не так хорошо знакомы с электричеством, магнетизмом и светом, но мы знаем, что они существуют, видя их проявления и последствия.
Поэтому отрицание ангелов и джиннов материалистами и атеистами не базируется на знаниях и вере, а лишь основано на том, что они их не видят. Но это отнюдь не означает, что их нет. Есть два пути получения знаний:
– через научные исследования, в которых мы зависимы от имеющихся ресурсов и средств;
– через Божье благо, высшей формой которого является Божье откровение.
Если мы не можем добыть информацию, которая не отрицается здравым смыслом, через научные изыскания, и при этом Бог сообщает нам, что она верна, то каждый разумный человек должен принять ее. Если же он сомневается в том, что она содержится в Божьем откровении, то он должен изучить доводы и признаки, даваемые Кораном и доказывающие, что это – действительно Божье слово и Его откровение.
1.10. Важные выводы из рассказа о пророке Адаме
Из данной истории можно сделать немало полезных выводов. Мы не можем привести все такие выводы, поэтому ограничимся лишь некоторыми из них: