2003 год
Как-то протоиерей Алексий Потокин рассказал такую историю:
– Образование у меня фундаментальное. Мне хотелось и в жизни разобраться – фундаментально. Пришел я к отцу Георгию и начал излагать ему свою теорию о том, как устроен мир, как надо верить в Бога. Отец Георгий слушал довольно равнодушно. Я постепенно обижался и, в конце концов, не выдержал:
– Что? Не так?! Тут батюшка оживился, даже обнял меня:
– Да-да, Алексей, не так!
– Тогда я совсем ничего не понимаю!!!
– Правильно! Дураками умрем! – радостно отозвался отец Георгий. С тех пор фундаментальные теории меня больше не мучили.
Снисхождение или строгость?
Многие из нас, когда воцерковлялись, с удивлением замечали, какие священники – разные. Одни были спокойными и доброжелательными, другие – требовательными и грозными.
И среди прихожан возникло разделение:
– Мне лучше с теми, кто мягче, – говорили одни.
– А мне нужен духовник построже! – твердили другие. – Чтоб в руках держал. Сам собой родился вопрос к отцу Георгию:
– Батюшка, как вы считаете, священник должен быть снисходителен к людям?
– Человека ломать никогда не надо. Показать, убедить, помочь разобраться – иное дело. Если у него нет сил, он не готов, а мы будем чего-то от него требовать, то результат получим отрицательный.
Евангелие – снисхождение Бога к людям. Оно показывает путь: не потакать слабостям, но подтягивать, реально сознавать, в чем каждый нуждается. Бог так явил нам Свою любовь.
Если правильно понимаешь человека, его уровень, устроение, состояние, то сможешь помочь ему. Переоценишь духовно, приложишь мерки высокие – и он сорвется, отчается, опустит руки. Это с одной стороны. С другой, опыт снисхождения – не теория. Сейчас люди увлечены житейскими вещами. Это и есть показатель духовного уровня в наши дни. Человек слаб, немощен, ему надо протянуть руку. От этого больше пользы.
– А требовательность нужна?
– Я много раз задавал себе вопрос: строгую занимать линию – или снисхождения, любви? Строгость часто не приносит нужного плода. Но надо знать меру снисхождения, чтоб оно не превратилось в поглаживание по головке. Нужно предъявлять посильные требования к людям. Молиться человек может? Вполне. Читать Священное Писание? Быть внимательным к своему внутреннему миру? – Конечно. А как часто ходить в церковь?
– Тут нормы не существует. Есть потребность помолиться – иди.
– Но здесь требуется усилие, труд. Всегда появляется масса причин, чтобы не пойти.
– Конечно, легче быть рохлей, развалиной, необязательным человеком. Возникает много внешних побуждений расслабиться, позволить себе то да се. И не хватает воли отбрасывать эти побуждения. Значит, никак не можешь собраться внутри себя. А духовный мир требует цельности, концентрации сил, ума, чувств, воли. «Царствие Божие нудится», требует от нас целеустремленности.
Когда человек познал Бога, тогда иго Его становится благим. А до того каждый шаг требует жертв. Бог принес Себя в жертву, и человек должен. Когда Господь уже открывается нам, трудничество становится для нас любимым делом, дающим особые переживания. И молиться легко.
Но и у начинающих бывает период водительства. Как мать возится с маленьким ребенком, так нужно тут поступать и священнику. Она все за малыша делает. А потом он идет в школу, начинает сам трудиться: учит буквы, таблицу умножения. Становится самостоятельным.
То, что «Царствие Божие нудится» (от Мк. 11. 12), зарабатывается большим трудом, говорит о нашей ответственности перед Богом, Который к нам пришел, стал нам доступен. Вот Отец и требует от нас: делайте так, поступайте так!