Рациональный и идеологический типы мышления противоположны по пониманию ими основ мироздания, по пониманию ими осуществимости предметов, по устройству предметной логики их мышления, по предметному (содержательному) логическому устройству их идей, по способу доказательства ими идей, по способу связи их идей с волей личности и практикой и др. Соответственно личности с рациональным и идеологическим мышлением – это противоположные типы личностей. Они не только мыслят мир противоположным образом, но и противоположно объясняют мироздание, относятся к миру, действуют в нем, понимают себя в мире, ставят смысложизненные цели своего бытия в мире.

Рациональное мышление признает возможность осуществимости только конечных предметов, обладающих пространственными, временными, количественными, качественными, сущностными, причинными и другими границами (человек, звезда, атом и др.), а используемые им идейные модели безгранично идеализированных предметов (бесконечное множество, идеальный газ, машина Тьюринга и др.) оно рассматривает лишь как намеренно сконструированные в определенных целях, в том числе научных и инженерных, рациональные мысленные безгранично идеализированные конечные предметы и признает их вообще неосуществимыми. Рациональное мышление не способно выйти за границы собственных возможностей, и потому оно вообще не в состоянии содержательно мыслить идеологическую идею о якобы наличии у мироздания бесконечной основы и не в состоянии мыслить эту идею даже как эвристическую проблему и предположение, поскольку невозможно мыслить бесконечное как объект мысли. Рациональное мышление не способно создать модель актуальной, т. е. якобы осуществленной, «завершенной» бесконечности, а в состоянии создавать посредством мыслительных операций модели только операциональной бесконечности (напр., бесконечной величины), которая в действительности является моделью неопределенно конечного, поскольку ограничены возможности отдельного человека и всего человечества совершать мыслительные операции, моделирующие бесконечность. Рациональное мышление рассматривает мысленные модели якобы существующей бесконечной основы мира (бесконечных материи, бога и др.) как такой идеологический безгранично идеализированный предмет, относительно осуществимости которого оно вообще не в состоянии ничего помыслить и высказать, а в состоянии только молчать.

Устройство предметной логики рационального мышления таково, что оно вообще не способно создавать и использовать мысли, обладающие категорической нормативностью (категорической императивностью) и претендующие на абсолютную истинность. Сомнение как отсутствие абсолютной уверенности в истинности является необходимым свойством рационального мышления и отношения его к любым идеям. Рациональное мышление представляет собой реалистичный взгляд на мир, а идеологическое мышление – это нереалистичный безгранично идеализирующий взгляд на мир, с помощью идеологической веры категорически императивно признающий осуществимыми создаваемые им безгранично, в том числе бесконечно, идеализированные предметы, которые оно считает не идеализированными и не сконструированными, а якобы абсолютно истинным отражением реальности. Рациональное мышление признает эмпирические и логические доказательства, а в конечном счете практику в качестве средства признания идей истинными и ложными, полезными и бесполезными, эффективными и неэффективными, осмысленными и бессмысленными, содержательными и бессодержательными и др.

Идеологическое мышление не только признает возможность осуществимости конечных предметов, но оно верит в осуществимость конечных безгранично идеализированных предметов (абсолютно совершенного общества и др.) и в существование бесконечно идеализированных предметов (бесконечных бога, материи, абсолютной идеи, мировой воли и др.), которые являются основой идеологии, и не считает их сконструированными неосуществимыми мысленными безгранично идеализированными предметами, хотя с точки зрения рационального мышления они являются таковыми. В то же время идеологическое мышление рассматривает конечные предметы как проявление якобы существующей бесконечной основы мира и потому как причастные к ней, вследствие чего оно считает конечные предметы не полностью конечными, а конечно-бесконечными. Мысленные модели безгранично идеализированных предметов идеологического мышления, категорически признаваемые им осуществимыми, не поддаются использованию рациональным мышлением. Они противоположны мысленным моделям безгранично идеализированных предметов рационального мышления (науки, инженерии и др.), мыслимым им намеренно сконструированными и неосуществимыми.