Укрепилась молитва за почившего папу. Вообще, за всех почивших родных и близких усилилась молитва. В книге “Золотой святыни свет” рассказывается, как монахиня Марфо-Мариинской обители была молчалива за едой, потому как молилась в этот момент за живых и мертвых (описывается послереволюционный период). Я, конечно, далеко не монахиня, но взяла себе на заметку и теперь, когда ситуация позволяет, стараюсь за всех своих почивших родных, близких и друзей во время еды молиться. Иногда и за живых тоже. И на душе хорошо становится».
В данный раздел включены тексты, подготовленные на основании первых 4 беседах цикла «С чего начать христианскую жизнь». Первая часть текста по отношению к беседе представляет собой дополненную, расширенную версию.
Часть 3. Концлагерь побеждается человеческими отношениями
Преамбула
В третьей части приводятся рассказы паломников, приезжавших на Соловки, несших свои вопросы и свои истории по поводу работы в крупных компаниях. Объединяющая истории тема – сохранение человечности.
В разделе первом приводится рассказ предпринимателя, пытавшегося в своей деятельности совместить человечность, христианские ценности и перспективные подходы к развитию компании (о своем опыте он также рассказывал в беседе 1.1 из цикла «Современные компании и человек»[69]).
В разделе 2 приводятся соображения одного руководителя-христианина о различных аспектах корпоративной жизни. Главная тема – как остаться христианином в крупной компании. Другие его заметки приводятся в части 7.4 текста «Внешняя жизнь и мир мыслей» (см. ответы 2, 3.2, 4).
В разделе 3-м приводятся истории паломниц, работавших в крупных компаниях и искавших ответа на вопрос, как сохранить человечность.
Данные истории показывают, что есть альтернатива тому, о чем говорится в следующей части. В части 5-й ставится вопрос о бирюзовых компаниях.
Раздел 1
Рассказ предпринимателя, возглавлявшего компанию, которая получила приз «Хрустальная пирамида»
«В этом году наша Корпорация получила приз “Хрустальная пирамида”. Эта награда даётся за лучшие практики в области мотивации и заботы о персонале. Мы встали на путь улучшения наших социальных практик в 2011 году, когда начали изучать опыт компании Toyota. В 2012 году мы твердо определились, что будем двигаться в этом направлении. В 2013 году мы уже достигли определенных результатов, а в 2015 году наша производительность труда выросла на производствах более чем в три раза по сравнению с 2011 годом. Мы делаем ставку, в первую очередь, на уважение к человеку. У нас в России принято это называть любовью к людям, в японских книгах про это писали, как об уважении к человеку. И тем не менее в учебнике компании Toyota есть вполне себе евангельская цитата: “Поступайте с другими так, как хотите, чтобы с вами поступали другие”. А также “каждый человек в любой точке мира имеет право на работу, которая приносит ему радость и позволяет ему реализовать свой творческий потенциал”.
На одном из семинаров генеральный директор Toyota Engineering Тоисио Хорикири говорил, что “мы работаем с людьми так, что стараемся, во всяком случае это касается непосредственно производственного персонала, за всё работника хвалить. И в результате, когда человека не похвалят, он чувствует свою вину и сам понимает, что сделал что-то не так”. Мы долго дискутировали с господином Хорикири и в конечном итоге я понял, что этот подход очень похож на то, что практикуют у нас в очень интеллигентных семьях.
Всегда сложно найти баланс между эффективностью предприятия, эффективностью подразделения, эффективностью человека, тем объемом добра, который мы можем проявить, и той человечностью, которая бы отражала наши христианские взгляды на жизнь. Но парадоксальным образом, когда ты действуешь с открытым сердцем и пытаешься быть самим собой в этом смысле, когда ты на первое место все-таки ставишь человека, – многое может получаться – как бы это ни звучало сейчас красиво или как-то, может, возвышенно.