Малая, относительная истина. Дважды два равно четыре. Это правда. Не восемь, а четыре. Вы видите березку. Это дерево. Не машина. И так далее. Сила различения. Вы же не называете дерево машиной и не видите в дереве машину. Вы идете по дороге. Не бежите. Вы даете себе отчет, что именно идете. Вот эти простые истины везде и всюду. И часто эти простые истины искажаются намеренно или бессознательно. Задача в том, чтобы видеть это, отклоняться от этого и идти от таких очевидных истин, рассыпанных везде и всюду, к истине более глубокой, менее относительной, более всеохватывающей, к глубокой внутренней Истине.

Более истинными могут быть наши мысли, наши поступки, любые наши движения, состояния, все и везде. Более истинными, более правдивыми, более подлинными, более естественными… Все этобольшее и большее приближение к Истине.

Простота делает ее вездесущей, постоянной, непрерывной. Поэтому и практика должна быть непрерывной. Если практика прерывается, значит она недостаточно глубокая, эффективная (методология – как?). И если она не становиться не-практикой (или пост-практикой). Сложное или трудно, или невозможно практиковать.

Единственность обеспечивает сосредоточенность усилий на постижение Истины (слияние, соединение). Она двигает по Пути. Единственность – важнейшее, главное условие движения по Пути развития. Не многое, а Одно. Это центр, сердце. Все остальное вертится вокруг этого Одного. Следует не рассредотачивать усилия на многое, а сосредотачивать на Одном и Главном. Потом уже можно идти в разные плоскости, но крепко держась за Истину. Тогда, когда утвердится прочная связь.

Если ты открыл Зов Истины, который есть так же Проект (реализация на твоём уровне Истины), следуешь за ним, то тебе постепенно открывается всё, все тайны, все методы, все пути и средства. Нет ограничений. Единственность – это Одно, которое охватывает Все. Нет нужды отвлекаться на что-то ещё, на множественность.

Можно говорить по-другому, то, что Истина – это моноидея, благодаря сосредоточенности на которой, ты можешь двигаться к предельной целостности (естественность, подлинность, целостность, единство). Что характерно, это та сосредоточенность на Одном, которая, тем не менее, позволяет, охватить все и вся. Одно – это Основа всего и духовная реальность (просто Реальность) многого. То есть, поскольку это Одно является Основой всего (пронизывает все и вся), то ты можешь одновременно быть и сосредоточенным и, в тоже время, охватывать всю панораму реальности (ибо она вторична по отношению к Реальности или Абсолюту). Ты не теряешься среди разнообразия (в многообразии, в движении, в изменчивости).

Истина, Бог, Абсолют, Первооснова – это только аспекты (имена) одного и того же запредельного, что человек хочет как-то назвать, помыслить, представить, вообразить. Бытийствование не имеет имен, символов, знаков. Просто есть.

В Пути важна, определяюща, эта страстная устремлённость к Истине. Эта любовь к Истине и толкает, и притягивает, и является движущей силой движения.

На пути к Истине я трансцендирую свое ограниченное «я» (уровни). Есть Одно, ради чего можно отказаться от себя, трансцендироваться – это Истина, ибо моё собственное Высшее Я и есть Истина.

Есть только Истина. А если есть только Истина и если только ради и благодаря Истине я существую, то не логично ли, чтобы иметь одно единственное стремление, поглощающее все иное – быть Истиной? Не обладать Истиной, не приватизировать её, не узурпировать её, что невозможно, а быть Истиной. Истина сама ведёт по пути к себе самой, через Зов и строительство Хрустального Дворца. Зов – это дело Истины, а строительство – твоё усилие.