Пекк выделяет в седьмом кризисе четыре подкризиса, разрешение которых служит необходимым условием для развития аутентичной генеративности. Во-первых, речь идет о развитии у человека уважения к мудрости, сменяющего примат физической храбрости. Во-вторых, важно, чтобы сексуализация социальных отношений уступила место их социализации (что соответственно приводит к ослаблению сексуальных ролей). В-третьих, необходимо противиться аффективному объединению, связанному со смертью близких людей или с обособлением детей, и сохранять эмоциональную гибкость, способствующую эффективному обогащению в иных формах. Наконец, очень важно, чтобы человек старался сохранить как можно большую душевную гибкость и продолжал поиск новых форм поведения, вместо того чтобы придерживаться старых привычек и пребывать в некоей психической фригидности.

Как указывает Пекк, чтобы чувство полноценности могло развиваться в полной мере, человеку необходимо преодолеть три подкризиса в восьмом кризисе. Первый из них заключается в переоценке собственного «Я» помимо его профессиональной роли, которая у многих людей вплоть до их ухода на покой остается главной. Второй подкризис связан с осознанием факта ухудшения здоровья и старения тела. Наконец, в результате третьего подкризиса у человека исчезает самоозабоченность, и теперь он без ужаса может принять мысль о смерти.

Общее объективное основание для формирования свойств личности – система социума. В этом смысле социум порождает личность. Личность и социум не противостоят друг другу как две разные взаимодействующие силы. Личность – член социума и его продукт. Отношения «индивид – социум» суть отношения порождения, формирования и развития личностей (их исторически определенных типов). При рассмотрении объективно-осознанной и бессознательной детерминации личности обнаруживается противоречие: с одной стороны, свойство личности и прежде всего ее сознание и воля определяются социумом, который не зависит от сознания и воли; с другой – личность (во всяком случае развитая личность) в своей социальной жизни, конечно, ведет себя как сознательное существо, обладающее мотивами, целями, волей и т. д.; она активно – в большей или меньшей степени – строит свои социальные отношения с другими людьми. Это противоречие разрешается практически в действиях личности по отношению к другим личностям и в их действиях по отношению к ней. Объективно-осознанная и бессознательная детерминация личностей осуществляется именно в их действиях и взаимодействиях. Отдельные сознательные действия конкретной личности детерминируются социальными отношениями потому, что личность выступает как член социума, и потому же ее сознательные действия включаются в развитие социальных отношений. Невозможно представить себе личность, живущую в социуме и в то же время никак практически не включенную в эти социальные отношения. Детерминировать личность социальными отношениями вовсе не означает, что она становится их пассивным слепком. Более того, самая сущность социальной детерминации исключает это. Включение личности в систему социальных отношений и ее движения в этой системе могут осуществляться только как активный социальный процесс.

То, какую роль может сыграть конкретная личность в разрешении противоречий, возникающих в объективно-осознанных и бессознательных процессах, зависит прежде всего от их масштаба, соотношения в них необходимого и случайного, от особенностей социума. Но и особенностям личности здесь принадлежит не последнее место. Важно подчеркнуть значение психологических ее особенностей. Порой они оказывают весьма существенное влияние на объективно-осознанные и бессознательные процессы. Включаясь в социальные процессы, личность тем самым изменяет и обстоятельства своей собственной жизни. Участвуя в них, она вместе с тем активно определяет и развивает линию собственной жизни.