Во-первых, это касается и мужчин, и женщин, у нас в целом маргинальную моду осуждают. Во-вторых, если один отстаивает своё право выглядеть вызывающе, то почему бы второму не начать борьбу за своё право это не видеть? И это опять же не про мужчину и женщину, а про то, что в свободном обществе каждый имеет право на мнение.

6. Карьерный рост невозможен без харассмента со стороны «нужного» начальника.

Если проблема харассмента существует в той или иной компании, то, как правило, она касается не только женщин. Вот тут, как бы это странно ни звучало, полное равенство, уважаемые женщины! В любом случае принуждение к действиям сексуального характера (на работе или вне её) – это уголовная статья.

7. Мужчина не компенсирует женщине потери после родов / Мужчина не выполняет домашние обязанности / Мужчина не даёт женщине развиваться.

Вот это уже чистой воды инфантилизм: есть некий объект снаружи, который не делает то, чего я хочу, а значит, я страдаю. Если вы решили идти замуж за этого человека и рожать, то это добровольный выбор. Вас никто не принуждал и не заставлял (иначе это опять же статья).

Если женщина переживает о том, что мужчина может её бросить, то она не выходит за него замуж. Разводы у нас разрешены, никто не обязан содержать женщину до конца жизни только потому, что она женщина.

8. Мужчина угрожает женщине отнять ребёнка, и суды на его стороне.

Это ложь. По крайней мере, в нашей стране подавляющее большинство детей остаются с матерями.

9. Порицают женщин, которые делают аборты, а не мужчин, которые не умеют предохранятся.

В чём тут право? Кто-то порицает, кто-то равнодушен, кто-то одобряет. Один имеет право порицать, другой – делать аборт, если это не запрещено законодательством его страны. Запретить порицать – тоже неравенство.

10. В некоторых европейских странах, когда рождается ребёнок, первые полгода в декрете мама, а потом папа.

Этот пример говорит не о женской борьбе, а о мужской. Декретный отпуск с точки зрения трудовых отношений – привилегия.

Итак, у женщины есть все права, которые вписываются в рамки законодательства. Больше бороться не за что. Вся остальная борьба – это борьба за общечеловеческие ценности. Говорить, что женщины в них нуждаются больше, чем мужчины, – уже антифеминизм. Отдельные аргументы связаны или с плохой осведомлённостью, или с непониманием того, что в современном мире у обоих супругов есть право друг друга бросить. Женщина, тратящая свои ресурсы на борьбу с ветряными мельницами, как правило, остаётся одинокой.

Начнём с тезиса: если вы одиноки – с вами что-то не в порядке. Если вы одиноки, но вам комфортно, то вы не одиноки, а просто одни. Легко проверить, врете ли вы себе: при необходимости вам несложно выстроить коммуникацию с большинством мужчин и женщин.

Тезис номер два: большинство мужчин и женщин не являются примером счастья и психической нормы.

Если вы скомпенсировали свою внутреннюю неустроенность, не лезете на стенку, не бросаетесь в алкоголизм или азартные игры, это ещё не значит, что вы в порядке (хотя, скорее всего, бросаетесь и в то и другое, просто нечасто).

Тезис номер три следует из тезиса номер два: рассуждать имеет смысл об устойчивой прогнозируемой модели счастливой жизни, а не о том, что прямо сейчас вам хорошо.

Лучше ехать в вагоне для скота на встречу с лучшими друзьями на белоснежном пляже, чем в VIP-классе плыть на «Титанике».

Исходя из этих трёх тезисов, формулируем вопросы.

Какая модель жизни ведёт женщину к устойчивому прогнозируемому счастью, здоровью и долголетию? Есть ли вообще такие модели? Что делать, если так вокруг никто не живёт? А что, если мне в моей текущей модели и так нормально? И вообще действительно ли «Титаник» сейчас – плохая идея?