Психология осознанного мышления Евгений Наминов

Поздравляю вас с тем, что вы держите в руках эту книгу! Это не просто случайность, а знак того, что вы готовы к глубоким знаниям и новым открытиям!

Как известно, Вселенная отвечает на наши запросы, и если вы нашли этот текст, значит, вы ищете информацию, которая дала бы ответы на важнейшие для вас вопросы. Позвольте этим знаниям стать спутником в поиске истины, открывающим двери к новым горизонтам и возможностям.

"Господа, вы говорите страшные вещи.

Вы предлагаете передать власть, фактически, в руки населения.

Очень много времени эта проблема (правдивая информация) была ключевой в дискуссиях.

Как только люди поймут основы своего Я, самоиндифицируются,

управлять, манипулировать ими будет тяжело.

Люди не хотят быть «манипулируемыми», когда они имеют знания.

Если снять пелену с глаз миллионов людей и сделать их самодостаточными, ими будет трудно управлять.

Любое массовое управление подразумевает элемент манипуляции.

Как жить, как управлять таким обществом, где все имеют равный доступ к информации, все имеют возможность судить напрямую неприпарированную информацию, а не через обученных правительствами аналитиков, политологов и огромной машины средств массовой информации…"

Герман Греф

( Российский банковский деятель, председатель правления ПАО «Сбербанк». Ранее занимал посты члена совета директоров «Яндекса» и министра экономического развития и торговли.)

Многие богатые и влиятельные люди на протяжении всей истории человечества стремились сохранить полученные знания в секрете. Чтобы иметь доступ по управлению сознанием других людей и оставить власть при себе. Эта борьба за информацию пронизывает века, проявляясь в самых разных формах.

Натан Ротшильд, как известно, сказал: "Кто владеет информацией – тот владеет миром" это не просто красивая метафора, а констатация факта, и точно отражает суть проблемы: доступ к информации – это доступ к силе. Владение знаниями позволяет не только понимать мир, но и управлять им, влиять на ход событий и людей. Особенно ярко это проявляется в стремлении властных элит хранить знания в секрете, ограничивая доступ к ним для избранных.

Эта неравномерность доступа к знаниям проявлялась во все времена. Древние жрецы и правители тщательно оберегали свои знания, считая их привилегией избранных. Секреты управления государством, религиозные догмы, технологические достижения – всё это держалось в строгой тайне, чтобы предотвратить перераспределение власти.

Ватиканские секретные архивы – это, пожалуй, самый известный пример того, как власть может использовать информацию для поддержания контроля. Расположенные в сердце католической церкви, эти архивы хранят невероятное количество документов, охватывающих более тысячи лет истории. Речь идёт не просто о пыльных фолиантах (старинных книгах XV-XVIII века высотой – 40-45 см и весом 5-7 кг) и старых папских буллах (указ, распоряжение, издаваемые Папой Римским.); в их недрах покоятся бесценные рукописи, карты, письма, художественные произведения и другие артефакты, многие из которых до сих пор остаются не каталогизированы и недоступны широкой публике. Тайна, окружающая эти архивы, рождает бесконечный поток спекуляций и теорий заговора. Говорят о скрытых знаниях, опровергающих устоявшиеся исторические события, о тайных договорах и компрометирующих документах, способных потрясти основы современной цивилизации. Распространяются слухи о запрещённых еретических учениях, о контактах с внеземными цивилизациями, о потерянных технологиях и даже о святом Граале, местонахождение которого якобы указано в каком-то из запертых на семь замков документов. Конечно, большая часть этих утверждений остаётся в сфере фантастики, но сама возможность существования таких секретов подпитывает общественный интерес и заставляет задумываться о природе власти и контроля. В действительности, доступ к архивам строго ограничен. Учёные, имеющие право на исследования, проходят строгий отбор и обязаны подписывать соглашения о неразглашении. Процесс получения разрешения на изучение конкретных документов может занять годы. Даже те материалы, которые в конечном итоге становятся доступными, часто подвергаются цензуре и редактированию. Всё это создаёт впечатление, что Ватикан тщательно отбирает, что именно может увидеть мир, и, следовательно, что мир может знать. Некоторые исследователи полагают, что ограниченный доступ к архивам – это не просто мера предосторожности, а осознанная стратегия, направленная на сохранение устоявшегося порядка. Возможно, документы, хранящиеся в архивах, содержат информацию, которая могла бы дестабилизировать современные религии и всю мировую политическую систему. В конце концов, история полна примеров того, как контроль над информацией использовался для достижения политических целей. Важно понимать, что Ватиканские секретные архивы – это не просто хранилище информации; это символ власти и авторитета, напоминание о том, что знания – это мощное оружие, которое можно использовать как для созидания, так и для разрушения.

С древних времён, начиная с эпохи первых цивилизаций, правители и религиозные лидеры стремились создать закрытые элитарные круги, которые становились хранителями сакральных знаний. Эта тенденция к контролю и монополии на знания проявлялась в различных формах на протяжении всей истории человечества. Например, в античные времена существовали строгие запреты на чтение книг для простых людей, что ограничивало доступ к информации и знаниям. Уничтожение "еретических" текстов, которые не соответствовали официальной доктрине, стало распространённой практикой, направленной на поддержание власти и контроля над умами людей. Создание тайных обществ, таких как ордена масонов, орден восточных тамплиеров или бильдербергский клуб, также служило целью сохранения и передачи знаний среди узкого круга избранных. Эти общества часто использовали сложные символы и ритуалы, чтобы защитить свои учения от посторонних и передать их только тем, кто был готов к восприятию глубоких и сложных идей.

Один из самых известных примеров такого подхода – Пифагор, который основал своё тайное общество в Древней Греции. Он тщательно отбирал своих учеников, полагая, что не каждый способен понять и принять те идеи, которые он собирался им передать. Этот отбор был не просто формальностью; он был основан на глубоком убеждении, что знание – это не только привилегия, но и огромная ответственность. Пифагор считал, что лишь те, кто обладает определёнными качествами и моральными устоями, могут нести бремя знаний и использовать их во благо. Это подчеркивает важность внутреннего роста и развития личности, которое должно предшествовать получению глубоких знаний. В более поздние времена, такие практики продолжались и в других культурах. Например, в средневековой Европе существовали университеты, которые ограничивали доступ к образованию и знаниям, оставляя их только для избранных. В некоторых случаях, это приводило к созданию целых философских школ, где знание передавалось в узком кругу, а сторонние мнения и идеи отвергались.

Ещё в качестве примера можно привести сохранившиеся фрагменты переписки Александра Македонского с его наставником Аристотелем. В этих письмах, датируемых периодом правления Александра, мы видим выражение его явного неудовольствия по поводу того, что Аристотель, величайший философ своего времени, делится своими научными открытиями и философскими размышлениями не только с узким кругом приближенных, но и с более широкой аудиторией, включая простых граждан. Александр Македонский, будучи амбициозным правителем, стремящимся к созданию обширной империи, считал, что подобные знания, представляющие собой мощный инструмент управления и политического влияния, должны быть привилегией элиты – правителей и их приближённых. Он, возможно, опасался, что распространение знаний среди масс может привести к подрыву его власти или, по крайней мере, к возникновению нежелательной социальной нестабильности. Это подтверждает, что задача контроля над информационными потоками и распределения знаний являлась актуальной ещё в античном мире, и способы ее решения значительно различались в зависимости от политического строя и идеологических установок правящей элиты. Современные исследования показывают, что Аристотель действительно верил в важность распространения знаний. Его Ликей например, является одним из первых примеров университета (название одной из гимназий в древних Афинах возле храма Аполлона Ликейского, по имени которого и получил название. Здесь Аристотель в последние годы жизни основал свою философскую школу). Противоречие между позицией Аристотеля и желанием Александра подчеркивает сложный и многогранный характер отношений между властью и интеллектуальной свободой, проблема которой продолжает быть актуальной и в наши дни.

Развитие Интернета и цифровых технологий привело к беспрецедентному доступу к информации, однако вопросы цензуры, пропаганды и контроля над потоками данных остаются крайне острыми.

В современном мире стремление к контролю над информацией продолжает существовать, хотя и принимает более сложные формы. Крупные корпорации, владеющие информационными технологиями, контролируют поток информации, формируя общественное мнение и влияя на потребительский выбор. Экспертные знания в различных областях становятся мощным инструментом влияния. Нейролингвистическое программирование (НЛП), психология, физиогномика, манипуляция сознанием – все эти методы активно изучаются и используются в политике, бизнесе, маркетинге, и, к сожалению, иногда в неэтичных целях. Люди осознают силу влияния на других людей. Именно это стремление к контролю над другими людьми – движущая сила сохранения знаний в тайне на протяжении всей истории человечества.