Сатурн сменил Урана, Юпитер сверг Сатурна… Вот лицо нынешней молодёжи, рождённой для великой эпохи, великих перемен.

И вот последняя веха в жизни молодого человека, – время, когда он достигает возраста 17–22 лет. Тогда он уже взрослый, и юноша становится мужчиной, а девушка – женщиной. Естественно, чисто физиологически они давно повзрослели, почти все испробовали дурманящий вкус секса, но так и не познав его сущности. Это период деформации мировоззрения, последняя его переплавка и создание личности. Конечно, Личностью с большой буквы им ещё предстоит стать, пройдя тернистый путь испытаний, закалив свою волю, подчинив себе свои желания, избавившись от иллюзий и став подлинным хозяином своей судьбы.

Молодые люди заканчивают в этот период учебные заведения и стоят на пороге новой жизни, и они в растерянности. А проблема состоит в понимании, что они стали достаточно взрослыми, для того чтобы самим принимать решения и нести за них ответственность. Они подсознательно пытаются хотя бы на время уйти от полностью взрослой жизни, продлить безвозвратно ушедшее детство, ощутить собственную свободу, но при этом не брать на себя всех, связанных с этим, обязательств. Они боятся того, чего более всего жаждали и к чему стремились. Те же, кто уходит из школы после 9–го класса, входят во взрослую жизнь раньше, где-то менее подготовленными. Но это даёт им преимущество, своего рода, «досрочного» или «ускоренного» взросления и более раннюю закалку. Кризис юности – это кризис начала. Как пишет М. Князева: «В муках и радости, в скорби и озарениях начинается собственная судьба. Человек набирает духовный опыт, формирует свою духовную биографию».

Тех юношей, кому не повезло, у которых нет обеспеченных родственников, хороших знакомств и «семи пядей во лбу» (что, откровенно говоря, далеко не всегда помогает), общество загоняет в армию, где они проходят серьёзное испытание на прочность, как физическое, так и психологическое.

Сотни тысяч мальчиков в обязательном порядке проходят годовую–полуторалетнюю школу, зачастую, унижения и, бывает, садизма. В них вырабатывается установка, что вначале истязают их, потом – они, как способ компенсации своего унижения. Если кто-то уклоняется от этой повинности – государство располагает рычагами воздействия, хотя это больше создаёт благодатную почву для коррупции, чем исполнению «долга Родине». И это неудивительно при таком низком морально–патриотическом воспитании молодёжи. В России подобное положение давно вызвало тревогу, и стали приниматься эффективные меры. Собственно, в последнее время с этим стало легче, ситуация изменилась к лучшему (к чести руководства), но сама принципиальность проблемы сохранилась. Это хорошо видно из время от времени появляющихся материалов на эту тему в массмедиа.

Основная задача периода первого кризиса – найти свой стиль поведения, определить круг своих социальных ролей, испробовать мир и себя в нём, научиться самостоятельно применять то, что получено за прошедшие годы. Разумеется, для того чтобы найти, нужно искать. Именно поэтому столь переменчива молодость. Она как бы примеряет разные маски, рядится в разные костюмы, чтобы выбрать, наконец, то, что ей действительно подойдет для дальнейшей жизни. Это имеет своё отражение во всех сферах деятельности: те, кто рано начинают работать, например, редко считают свою профессию окончательной. Среди них велика текучесть, часты нарушения трудовой дисциплины. Поиски нравственного ориентира могут бросать молодого человека из крайности в крайность, от компании к компании, побуждают часто менять друзей, привязанности и т.д.