Подобные поселения с середины XVII в. стали основывать испанские, португальские, немецкие, французские, шведские и другие национальности. Причем, формально оставаясь под патронажем королей Старого Света, они практически сразу после закрепления на новом месте формировали собственные выборные органы власти, вводили собственные местные законы, обеспечивали самоуправление, зарождали традиции, устои, порядки. Постепенно население таких колоний пополнялось новыми иммигрантами, шло активное перемещение людей по территории Америки, появлялись новые взгляды на жизнь, мироустройство и взаимоотношения. Так постепенно стал формироваться американский эгрегор и к моменту начала войны за независимость он уже вовсю влиял на умы жителей этого региона.

Второй вариант создания эгрегора имеет рукотворный характер. Обычно это происходит из-за слома старого эгрегора в результате захвата новых территорий, войны, революции и других глобальных потрясений в обществе.

Наглядным образчиком такого целенаправленного формирования эгрегора является новейшая история Китая. В начале XX века эта страна была разделена на сферы влияния между сильными западными державами. Народ, страдающий от иностранного гнета и негодующий из-за неспособности правящих элит улучшить ситуацию совершил революцию 1911 года, разрушив китайскую имперскую систему.

Следующие несколько десятилетий являли собой попытки отдельных лидеров сформировать государственность страны, однако все они потерпели неудачу. Среди её причин называются две мировые войны, индустриальная отсталость Китая, оккупация со стороны Японии и пр. На самом деле, ключевым фактором являлось отсутствие эгрегора, способного объединить и сплотить общество, а также дать ему перспективные цели. Политические деятели в том или ином виде пытались воссоздать политический строй императорского образца, не понимая, что население отринуло данную модель навсегда.

Совершенно иные подходы предлагала Коммунистическая партия Китая во главе с Мао Цзэдуном. Осознав, что китайцы нуждаются в новой идеологии, этот политический деятель стал формировать соответствующий эгрегор. Вначале он базировался лишь на идеях, лозунгах и декларациях. Но, постепенно, увлекая всё больше и больше адептов он постепенно стал распространяться на культуру, образование, земледелие, промышленность, политическое устройство страны и другие сферы жизни.

Эгрегор – это коллективное бессознательное, мысль или идея, объединяющая некую общность людей. Он влияет на эту общность, взаимодействует с ней, определяет её мировоззрение, цели и конкретные действия. Хотя эгрегор – это нематериальный объект, он в определенном смысле живой, и обладает многими атрибутами личности. Более того, он защищает себя, свою целостность и жизнестойкость от внешних воздействий, выражаясь метафорически, ведет себя, словно обладающее разумом существо.

У эгрегора всегда есть родители. Это люди, формирующие его основу. Они не знают, каким станет их дитя, какие черты и особенности приобретет в процессе своего становления и не всегда могут управлять им и контролировать его.

Эгрегор возникает у любого объединения людей, будь то семья, трудовой коллектив, политическая партия или целая страна. Недаром в любой бизнес-компании огромное значение придаётся названию, бренду, философии и корпоративному духу. Они формируют эгрегор, без которого фирма обречена. Каждый новый работник так или иначе попадает под влияние этого эгрегора, начинает трудиться в его парадигме. Люди, которые не принимают философию данного эгрегора, не могут долгое время находится в этом коллективе. Они либо увольняются сами, либо это делает руководство. Так эгрегор защищает себя от разрушения, избавляясь от людей, которые ему противостоят или просто не принимают. Личности поддерживают эгрегор при жизни, но если они не трансформируются в сущности (героев), то эгрегор умирает.