Предметом теологии являются накопленные в течение длительного исторического срока религиозный опыт, памятники религиозной культуры, а также интеллектуальное и духовное богатство.7

Для обучения в ВУЗе требуется особая мотивация обучающихся (присутствие религиозных чувств), особенность преподавательского состава (основная часть – действующие духовные работники), двойственная система оценки (с одной стороны – учебный контроль, с другой – религиозное чувство ответственности перед истинами высшего порядка).

Предмет нашего исследования потребовал от нас, прежде всего, формулирование четких исходных теоретических позиций относительно таких категорий изучаемой проблемы, как «готовность», «психологическая готовность», «духовно-нравственное просвещение».

Рассмотрим категорию «готовность».

В современном толковом энциклопедическом словаре мы находим два варианта трактовки «готовности»: «1) готовность – это состояние подготовленности к деятельности, в котором организм настроен на деятельность и реакцию; 2) готовность – это такое состояние человека, при котором он готов извлечь пользу от некоторого опыта»8.

В современном словаре по педагогике «готовность» определяется как «совокупность возможностей человека и приобретенного опыта самореализации личности»9.

В отечественной научной мысли существует несколько направлений исследования понятия «готовность». Это обусловлено спецификой рассматриваемой структуры деятельности и несовпадением теоретических подходов исследователей. В многочисленных исследованиях Л. Ф. Афонченко, Ю. К. Бабанского, А. Д. Ганюшкина, Е. А. Гордиенко, К. М. Дурай-Новакова, И. А. Ильина, Е. Л. Кузьменко, А. А. Ухтомского и др. показаны различные аспекты готовности к деятельности: от сущности и структуры до конкретных методик ее формирования.

Несмотря на неоднозначную трактовку понятия «готовность» по отношению к какому-либо виду деятельности, все исследователи рассматривают ее как необходимую предпосылку успешной деятельности выпускника вуза, которая предполагает наличие профессионально значимых качеств и свойств личности. Прежде всего, данное понятие связывается с понятием психологической (М. И. Дъяченко, Л. В. Кондрашова, Д. Н. Узнадзе) или социальной установки личности (В. П. Беспалько). Ее рассматривают как: наличие способностей (Н. Д. Левитов, С. Л. Рубинштейн), качество личности (К. К. Платонов), синтез свойств личности (В. А. Крутетский), особое психическое состояние (М. И. Дьяченко, Л. А. Кандыбович), сложное личностное образование (Л. Ф. Афонченко, Л. Д. Кондрашова). Другие ученые (Ю. Н. Кулюткин, В. А. Ядов и др.) исследуют «готовность» как установку, определяющую поведение личности.

В. А. Сластенин, И. А. Зимняя, Л. В. Орлова анализируют готовность с психологического и личностного аспектов, которые включают: (1) личностное образование, обеспечивающее профессиональную деятельность; (2) активное состояние личности, вызывающее деятельность; (3) качество, определяющее установки на профессиональные задачи; (4) предпосылку к целенаправленной деятельности.

М.И.Дъяченко представляет структуру целостной психологической готовности человека к профессиональной деятельности в виде двух подструктур: «устойчивую (долговременную, длительную) и ситуативную (временную)»10. Этой же точки зрения придерживается В. И. Сластенин и др.

Теория психологической установки, выдвинутая Д. Н. Узнадзе, широко известна благодаря понятию «фиксированная установка»11. Автор отмечает, что готовность, являясь существенным признаком установки, обнаруживается во всех случаях поведенческой активности субъекта. С точки зрения А. Н. Леонтьева, «установка вариативна как по источникам происхождения, так и по своим видам»