В своих книгах я называл такие измененные состояния сознания психическими позициями, или настроями. Например, позиция охотника, или сталкинга, – это состояние, в котором внутренний диалог, который мы постоянно ведем сами с собой, уже значительно ослаблен, эмоции успокоены, а внимание целиком сосредоточено либо на внешних, либо на внутренних процессах. Англоязычные «энэлписты» называют аналогичный психический настрой, при котором внимание сконцентрировано на реакциях пациента, состоянием «ап-тайм».

Итак, обычно человек, который пробует самостоятельно научиться чувствовать свое или чужое биополе, прежде всего, концентрирует внимание на кинестетическом ощущении в ладонях (или в ладони). То, что он начинает именно с собственного биополя, прежде чем перейти к чужому, – абсолютно правильно. Неверно другое: то, что он старается нечто почувствовать ладонями прямо в своем обычном состоянии сознания. При таком сосредоточении его психическое состояние, конечно, изменяется само собой, но лишь в очень незначительной степени. А потому он и не получает надежного результата.

Иное дело – правильно обученный экстрасенс, который уже не раз и не два погружался в нужное состояние: сама попытка почувствовать чье-то биополе служит для него «якорем», погружающим его в нужное состояние.

Поясню: «якорями» психотерапевты, гипнологи, «энэлписты» и некоторые другие профессиональные коммуникаторы называют некие особые впечатления – зрительные, слуховые или кинестетические, – которые автоматически изменяют психический настрой пациента в соответствии с принципом условных рефлексов. Грубо говоря, сначала человека вводят в определенное психическое состояние и затем на него, на это состояние, устанавливают «якорь»: например, простым нажатием пальца на определенную точку тела (кинестетический «якорь»), особым жестом (визуальный «якорь») или как-то иначе. В дальнейшем при повторном нажатии на эту точку (при повторении жеста) пациент автоматически переходит именно в тот психический настрой, на который первоначально установлен «якорь».

Ну, или кто-то другой, стремящийся овладеть техниками гипноза, – предположим, эриксонианского гипноза, но при этом сосредоточенный именно на самих техниках и только. По аналогичной причине и этот человек внятного результата обычно не достигает.

Продолжим наши вполне вероятные предположения.

Затем тот и другой идут на какие-то обучающие семинары; естественно, каждый – по своей теме. А на семинаре присутствуют, скажем, человек сто, а иногда и больше, если ведет его человек в своей области известный. По этой причине специалист, проводящий занятия, никак не может поработать индивидуально с каждым из присутствующих. А наведение транса на большую группу людей в целях индивидуального обучения – не очень-то благодарное занятие: нужная степень погружения достигается у пятнадцати – максимум, двадцати процентов собравшихся. Правда, и остальные, по меньшей мере, хорошо расслабляются. Вдобавок приводится в действие механизм взаимного индуцирования, о котором я неоднократно говорил в своих книгах. Но всего этого оказывается, как правило, недостаточно, чтобы каждый научился чему-то существенному.

Но, предположим, человек попадает в какую-то небольшую группу (8-10 человек; идеальная группа для обучения гипнозу), занятия в которой, к тому же, строятся грамотно. Допустим, это группа по эриксонианскому гипнозу. Тут уже руководитель может немного поработать с каждым из учеников индивидуально. А помимо этого, он то и дело разбивает своих подопечных либо на пары, либо на тройки (это зависит от выполняемого упражнения), и слушатели отрабатывают подстройку и ведение, то есть наведение транса или погружение в транс, а затем – и его углубление, и, даже возможно, утилизацию.