Поэтому именно это мы в йоге должны вывести на передний план.

Слово «душа», как и слово «психический», в английском языке используется очень расплывчато и во многих различных смыслах.

Чаще всего в обыденном языке чёткое различие между умом и душой не проводится, а зачастую возникает ещё более серьёзная путаница, когда под словами «душа» и «психическое» подразумевается витальное существо желания – ложная душа или душа желаний, а не истинная душа, психическое существо.

Психическое существо коренным образом отличается от ума или витала. Оно стоит за ними там, где они встречаются в сердце. Его центральное место здесь, но за сердцем, а не в сердце.

Потому что то, что люди обычно называют сердцем, – это вместилище эмоций, а человеческие эмоции – это ментально-витальные импульсы, обычно не психические по своей природе.

Психическое существо внутри нас и есть та тайная сила, которая по большей части стоит за умом и жизненной силой, и именно она – наша истинная душа.

Кроме того, сила психического может воздействовать на ум, витал и тело, очищая мысли, восприятие и эмоции (которые затем становятся психическими чувствами), ощущения, действия и всё остальное в нас, подготавливая их к движениям божественного.

Психическое существо на индийском языке можно описать как Пуруша в сердце или Чайтья Пуруша. Но оно должно пониматься именно как внутреннее или тайное сердце, хридайе[1] гухайам[2], а не как внешний витально-эмоциональный центр.

Обычно психическими называют все более внутренние и все ненормальные психологические переживания. Я использую слово «психическое» для обозначения души, в отличие от ума и витала.

В этом смысле психическими стоит называть все движения и переживания души, которые возникают из психического существа или непосредственно касаются его. Там, где преобладают ум и витал, переживание лучше называть психологическим (поверхностным или оккультным).

Слово «душа» имеет различные значения в зависимости от контекста. Это слово может, например, означать, что Пуруша поддерживает формацию Пракрити, которую мы называем существом, хотя подходящим словом было бы скорее «становление».

С другой стороны, оно может означать именно психическое существо такого эволюционного существа, как человек.

Оно может означать искру Божественного, которая была помещена в Материю в результате нисхождения Божественного в материальный мир и которая поддерживает все развивающиеся здесь формации.

У такого неэволюционного существа, как Асура, нет и не может быть никакого психического существа. Его не может быть и у бога, потому что оно не нужно богу для его существования.

Но что у бога есть, так это Пуруша и Пракрити, или Энергия природы этого Пуруши.

Если какое-либо существо из типичных миров хочет развиваться, оно должно спуститься на землю, принять человеческое тело и принять участие в эволюции.

Именно потому, что они не хотят этого делать, витальные существа пытаются овладеть людьми, чтобы иметь возможность наслаждаться материальностью физической жизни, не неся при этом бремени эволюции или процесса трансформирования, которым она завершается.

Душа и психическое существо – это не одно и то же, хотя по своей сути это то же самое.

Душа – это божественная искра, обитающая в центре каждого существа. Она тождественна своему Божественному Источнику. Это божественное в человеке.