А поскольку суть человека определяется не внешними, показными эффектами, а его внутренним содержанием, отражением которого являются, прежде всего, его мысли, а затем только поступки, то намерения Человека, порой негативные, часто реализуются, так как редко кто из людей может читать чужие мысли, понять суть человека. И если человек не высказывает свои истинные мысли или высказывает противоположные, но выгодные ему, и показывает лишь свои, выгодные для его положительного имиджа дела, умело пряча и всячески скрывая истинные мысли, намерения и поступки, отражающие его порочную суть, то он быстро и легко достигает своей цели. Особенно опасно это, когда человек стремится к Власти. Тогда на вершине своих целей и желаний, защищенный Законом и силой Власти «творит чудеса»… (но это тема отдельного исследования – см. т.6 «Человек. Социум», ПСС).

В таком случае страдают обманутые все окружающие, которые поверили, отдали ему часть своего – того, что должно принадлежать им. Произошёл обман, жестокий обман. Получившие таким образом власть пытаются задушить, задавить, вплоть до физического уничтожения недовольных обманутых. И это у них получается, потому что Власть в их руках. Таков был и Гитлер, Сталин, Чаушеску и многие другие тираны.

Гегемония мысли при определении местонахождения Человека в этом Мире проявляется и в более глобальном масштабе, нежели бытовом или в социуме. Так, местонахождение человека определяется не его пропиской или нахождением его физического тела, поскольку человеку присущи два измерения: физическое и духовное. Физическое пребывание Диогена в бочке не означает истинное нахождение в ней Диогена как философа. Можно быть физически где угодно, хоть в бочке, но всей своей сутью находиться на философских дискуссиях с видными учеными и философами мира. Можно, как Иван Грозный, присутствовать на богослужении в Храме, но действительно быть на Воробьёвых горах – строить себе дворец. И в то же время, шатаясь по Москве, как Василий Блаженный, быть на богослужении в Храме.

Это всё потому, что истинная суть Человека заключается не в его физических показателях, явных или даже сокрытых, а в духовных и умственных качествах. Ведь для того и наделён Человек Душой и Умом, чтобы по этим критериям определять его внутреннюю суть.

В то же время критерии для определения сути Человека являются отражением сути окружения или всего общества, где обитает этот человек: для некоторых, находящихся на низком уровне развития, до уровня «Gomo sapiens» или «Человек духовный» достаточно внешних показных эффектов, как было описано вначале данной статьи; для других – на самом высоком уровне развития, основным критерием для оценки Человека уже выступают его духовные и умственные качества. Причём Ум отходит на второй план, по сравнению с качествами Души. И в таком случае пословица «Встречают по одёжке, провожают по уму», по нашему убеждению, становится анахронизмом. И она приемлема была в век научно-технической революции Х1Х-ХХ-тых веков, когда Ум был определяющим при оценке внутренних качеств Человека. Ныне же, в век духовного развития Человека, когда человечество поняло, что зачастую Ум – это инструмент Дьявола по уничтожению не только самого Человека, но и Мира в целом (техногенные катастрофы, ядерное, химическое и биологическое оружие массового уничтожения, а также генно-модифицированные продукты питания, как плод порочного Ума Человека) и только Душа (порочная, дьявольская или чистая, божественная) может истинно характеризовать суть Человека. И вышеприведенную пословицу правильно было бы сказать так: «Встречают по одёжке и Уму, а провожают по качествам Души» (или упрощённо: «…а провожают по Душе»).