Согласно современной интерпретации исламской истории, великая битва при Бадре произошла в долине (якобы Бадр – это название долины [300:2], с. 284), вдалеке от моря. Однако, как мы видим, соратник Магомета неожиданно (для историков) употребляет слова: «Если ты решишь пересечь ЭТО МОРЕ вброд, мы перейдем его вместе с тобой». Сказано: «это море», то есть почему-то вместо «долины» в данном месте говорится об «этом море».

Все верно. По Библии, события действительно произошли у моря, а согласно нашим результатам, на берегу большой реки, вероятно, Волги, см. книгу «Библейская Русь», гл. 4.

Следы того, что битва при Бадре происходила на самом деле на берегу какой-то реки или моря, разбросаны по тексту Ибн Хишама. Вот, например, он сообщает, что «Абу Суфьян (ибн Харб) (противник Магомета – Авт.) вел караван осторожно. Когда ДОШЕЛ ДО ВОДЫ, спросил… (эту беседу мы опустим – Авт.)… Поспешно вернулся к своим спутникам, свернул караван с дороги и ПОЕХАЛ ПО ПОБЕРЕЖЬЮ. Бадр он оставил слева и быстро поехал дальше» [300:2], с. 286. Говорится о ПОБЕРЕЖЬЕ, вероятно, реки или моря.

• Несмотря на тенденциозную переработку исходной хроники, следы «большой воды», сыгравшей важную роль в победе, все-таки остались в исламском рассказе о Пророке Магомете. Во-первых, сражение происходит около «вод Бадра», см. выше. Кроме того, постоянно говорится о больших колодцах в этой местности, обладание которыми является важным залогом победы над врагом. Сказано, что нужно оказаться около «большого водного резервуара», который обеспечит успех. Сообщается о ВОДОЕМЕ, у которого происходит сражение. Например, Ибн Хишам повествует: «Из курайшитов на поединок вышел аль-Асвад… – человек злобный… Он сказал: "Клянусь, Я ПОПЬЮ ВОДЫ ИЗ ИХ ВОДОЕМА, или разрушу его"… Когда вышел на него Хамза… и они начали биться. Хамза ударил его и отрубил ему полноги, когда тот БЫЛ УЖЕ ВОЗЛЕ БАССЕЙНА. Аль-Асвад упал на спину… Потом он ПОПОЛЗ К ВОДОЕМУ, чтобы войти в него… Хамза пошел за ним, ударил и УБИЛ ЕГО УЖЕ В ВОДОЕМЕ» [300:2], с. 290–291.

Вероятно, все эти упоминания о водоеме, бассейне и т. п. являются отражением на страницах исламских авторов того самого библейского «моря», где погибли фараонские солдаты. В связи с этим обратите внимание, что знатный курайшит, противник Магомета, ГИБНЕТ В ВОДОЕМЕ. Все правильно: по Библии, враги Моисея утонули в воде, то есть «погибли в водоеме».

Кроме того, исламская версия отмечает, что перед сражением при Бадре соратники Пророка Магомета СНАЧАЛА ЗАСЫПАЛИ КОЛОДЦЫ С ВОДОЙ, а потом сказали, что мы «ПОСТРОИМ ВОДОЕМ, НАПОЛНИМ ЕГО ВОДОЙ И НАЧНЕМ ВОЕВАТЬ» [300:2], с. 287–288. По-видимому, перед нами – очередное причудливое преломление на страницах мусульманских летописей библейского сообщения, что сначала израильтяне перешли море как бы ПОСУХУ («осушили колодцы»), а потом вода вернулась, и египтяне погибли в ней. То есть вновь «возник водоем, наполненный по воле мусульман», и он сыграл большую роль в их победе.

Итог таков. Если библейские авторы считали, что израильтяне перешли море «посуху», то исламские хронисты сочли, что магометане «осушили колодцы».

• Согласно Библии, «сражение с фараоном» произошло УТРОМ. Сказано так: «И в УТРЕННЮЮ стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян» (Исход 14:24). То же самое гласит и мусульманская версия: сражение при Бадре между Магометом и курайшитами произошло именно УТРОМ.

• Другие источники сообщают дополнительные, еще более интересные подробности о сражении при Бадре.