Сквозь видения блаженного сна могучий бай чувствует приближение опасности. Кто-то до боли знакомым голосом вещает: вставай, оторвись, отец, вставай – враг подходит. Но нет дела до зова преданных друзей. Тигр еще жестче вцепился окровавленной пастью в голову бая, волосы рвет, кожу рвет.

Вставай, оторвись, враги уже рядом. Бери меч, идем защищать родную землю, наше богатство.

Еще крепче рвет тигр человека, пытаясь оторвать его от любви.

И сквозь сон до его сознания доходит тревога, но не может оторваться бай от цепких уз любви. Никакая могучая сила не может оторвать от святого дела.

Он уже узнает голос самого верного, самого преданного друга. Который призывает: вставай, вставай – оторвись, враг уже у первых кибиток.

Но вырвал клочья волос на голове своего бая верный друг – не смог оторвать.

Вышел он из юрты, поднял перед воинами обе руки к небу, раскрыл ладони… на землю упали волосы бая…

Облегченно вздохнули воины, крик восторга пронесся над рядами, перестали голосить изумленные жены, с почтением повернули они головы.

И вышел он к ним.

В глазах горит неугасимый огонь, движения его несокрушимы.

И он взял меч, и ринулся впереди своих бойцов в бой.

А в юрте осталась незнакомая худенькая девушка. Она только что стала женщиной. Очень скоро она родит наследника баю.

Прекрасная традиция у женщин. У некоторых народов женщины, если была такая возможность, жили отдельно от мужчин. Так и назывались комнаты и у русских, и у китайцев, и у других народов – девичьи или женская половина. Утром, как обычно проснувшись, они делились своими впечатлениями, рассказывали сны, гадали – к чему это приснилось.

И рассказала китаянка сон.

В прекрасном саду среди благоухающих растений, где трели неведомых птиц создавали волшебную музыку, вдруг откуда не возьмись появился черный шмель. Он стал крутиться около девушки и как она от него не отмахивалась, укусил ее около пупка в живот. От этой боли и проснулась женщина на соломенной циновке.

Никакого сада и шмеля не было, но на месте укуса во сне было красное пятнышко и вздутие, такие поражения кожи остаются после укусов комаров.

Утром она пошла к лекарю селения. По другому нельзя – был день когда родственники жениха должны устроить смотрины.

В те времена уже были известны разные лекарственные снадобья. Так, историки считают, что первая песенка была спета про подорожник. Девушка собирает листья подорожника и поет: рву да рву я подорожник, милый мой ушел на бой, ранен он врагом, как вернется приложу на рану листья подорожника. Это вылечит его.

Так вот, древние китайские лекари не только делали из лекарственных трав примочки и настои, но и заносили "историю болезни" – рассказ пострадавшего на специальную дощечку или табличку.

У ученых востоковедов, конкретнее – китаеведов, есть мнение. Китайские древние литературные памятники составляют еще малоизученную, но обширную галерею, особенно это касается источников, описывающих сны.

Известно, что на территории нынешнего Китая в XVI в. до нашей эры существовало государство Шан-Инь. При археологических раскопках в позапрошлом и прошлом веках были обнаружены одни из древнейших памятников письменности, так называемые «гадательные кости». На щитах черепахи и костях (до изобретения китайцами бумаги) отображались различные исторические события того времени, хозяйственные и деловые рекомендации и т. д. гадательные надписи, наряду с другими источниками.

Так, в провинции Шань-Инь было обнаружено 100 тысяч гадательных надписей. Не менее интересным, а в некотором роде и более – являются записи снов. Видимо, это было обязательным для определенного круга знати.