Правители древности следили за тем, чтобы люди жили в гармонии с Природой, чтобы они уважали ее видимые и тонкие законы – законы Бога, поэтому эти цари считались представителями или наместниками Бога на Земле.

Грамм профилактики стоит килограмма лечения. Предотвращение одурманивания людей алкоголем и атеистической философией потребительского отношения к жизни обойдется государству намного дешевле, чем ликвидация последствий экономических, социальных и техногенных катастроф, а так же крупномасштабных стихийных бедствий. Поскольку духовное знание передавалось из поколения в поколение, в древних культурах главное внимание уделялось защите престарелых людей – носителей мудрости и семейных традиций, сохранению чистоты женщин и детей, а так же – защите святых людей и коров, поскольку коровье молоко благотворно воздействует на сознание человека.

Древний трактат «Виманика-Шастра» подробно описывает обитателей разных планет, способы их передвижения в пространстве и различные типы летательных аппаратов для того, чтобы дать человеку знание, чего можно ожидать от той или иной встречи. Тонкое тело формирует внешние черты лица, поэтому даже неопытный в физиогномике человек может с большой долей вероятности оценить внутренний мир другого человека по его лицу.

Аналогично этому, хотя представители некоторых цивилизаций могут изменять свою внешность, естественный облик обитателей низших миров неприятен для землян.

С другой стороны, высшие цивилизации (ангелы, архангелы, гандхарвы, чараны, сиддхи, дэвы, упадэвы и многие другие «небожители» и «полубоги») обладают необычайно привлекательной для нас внешностью.

Многие из них с самого рождения наделены всеми мистическими совершенствами и могут перемещаться в пространстве по особым «эфирным коридорам». Говорится, что обитатели планеты сиддхов даже могут оставаться невидимыми, но человек может ощутить их присутствие в помещении. Когда небожители появляются на Земле инкогнито и принимают внешность человека, мудрецы могут их узнать по некоторым признакам: они не моргают, на них не действует гравитация (они не приминают травы, даже когда делают вид, что ходят), они не потеют и их тела не выделяют неприятного запаха. Кроме того, свежие цветы, соприкасаясь с ними, никогда не вянут.

Зная, что чистота помыслов дает людям внутреннюю связь с высшими силами, низшие цивилизации через своих представителей стараются развратить человеческое общество, а также дискредитировать религиозные учения или исказить их и использовать для пропаганды своих ценностей. Атеизм также был создан только для того, чтобы разорвать связь людей с Богом.

В начале двадцатого века культуролог-экзистенциалист Освальд Шпенглер потряс ученый мир своим глобальным исследованием «Закат Европы», посвященным новому взгляду на развитие мировой цивилизации. Давая свои собственные толкования глобальным философским понятиям «культура» и «цивилизация», Шпенглер создает новую картину мировой истории, указывая, что в развитии любого общества можно выделить две стадии: культуру и цивилизацию. Если «культурную» стадию можно рассматривать именно как развитие под влиянием благости, то «цивилизация» – это постепенное и закономерное угасание культуры из-за увеличения страсти и невежества в обществе. Эту формулу можно рассматривать на примере любых эпох и стран – схема остается той же.

Эллинский период античной эпохи – это, несомненно, ее расцвет, взлет. Жизнь древних греков вполне вписывалась в формулу «простая жизнь и возвышенное мышление». Эллины прославились своим здоровым образом жизни, огромным вниманием к красоте и простоте. «Спартанский образ жизни», «лаконичная речь» – выражения, ставшие нарицательными. Спарта славилась тем, что воспитывала в своих гражданах строгую дисциплину и железное здоровье. В Лаконике выработалась особая, очень краткая и выразительная манера речи. Одежда древнего грека – простой холст, в который задрапировывались мужчины и женщины – красивая, легкая и свободная, не сковывающая движений, и в то же время подчеркивающая красоту тела. Греческий стол – множество овощей и фруктов, маслины, виноградный сок… Признаком правильного питания считалось, если человек, вставая из-за стола, испытывал легкое чувство голода.