Яркие впечатления часто говорят о призвании. Вовсе не важно, горем они вызваны или счастьем, всё, что касается призвания, оставляет глубокие борозды в памяти. Они тщательно хранятся, культивируются, сознательно поднимаются и беда тому, кто попытается уничижить их значение. В одном из поздних советских фильмов услышал прекрасную реплику. Старый учитель говорит молодому ученику: «Я старался, но не смог вспомнить лицо матери, но помню каждую свою скрипку»2. Я отчетливо помню, как писалась каждая глава моих книг: в какое время, помню даты издания. Помню свои проповеди и темы семинаров. Помню лица учеников библейских курсов. Помню атмосферу. А иные, казалось бы, эпохальные события воспринимаются, как один большой серый ком.
Призвание – не усилия человека
Призвание – не напряжение. В этой сфере не надо заставлять себя любить, нет нужды прибегать к аутотренингу: я это люблю, я это люблю, я это люблю. Нет! Оно естественно.
34. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35. ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36. был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне».
37. Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38. Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39. Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?»
40. И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
(Св. Евангелие от Матфея 25:34—40)
Праведные даже и не думали, что служат Богу, просто делали то, что любят, то, что горит в их сердцах. А напрягались как раз другие, те, которые по левую сторону (читай двадцать пятую главу до конца). Праведных не терзали мысли, как умножить свои таланты, но из любви двигались в своих дарах, через что и умножали их. Не стесняли себя законами и страхом: а вдруг то, что я люблю неправильно, вдруг не угожу Хозяину. Пролетел мимо призвания как раз тот, кто боялся. Праведные были такими, какие есть, потому и принял Господь их деяния. Удивительно, но и у тех, и у других возник одинаковый вопрос к Богу: «За что?». Только первые задают его из радости о милости Бога, а вторые пытаются прикрыться своими делами, своим напряжением, своими подвигами перед Ним.
Вот что очевидно: мотивация спортсмена типа «на тебя сейчас надеется вся страна» или «помни, ты представляешь (защищаешь) сейчас Родину» нисколько не приближает его к победе. Напротив, излишняя ответственность давит непосильным моральным грузом. Теряется легкость, кураж, так необходимые для триумфа, атлет «перегорает». Недавно прочёл роман братьев Стругацких «Трудно быть Богом». Главная мысль обновила старое откровение, что получил ещё в армии: не надо быть богом, не надо даже стараться быть богом. Легче, радостней оставаться в том, что любишь, что открыто, быть самим собой (см. 1 Ин. 2:27 и Флп. 3:15—16). На службе изначально пытался быть лучше, нежели есть. Но в обстоятельствах постоянных ограничений шелуха быстро отлетела… Тогда и начали приходить однополчане ко Христу. Даже мусульмане читали синенькие Новые Заветы Гедеоновых братьев.
В большинстве своём мы отравлены мирским представлением об усилии. Мирское усилие выматывает до такой степени, что перестаешь любить то, к чему так отчаянно стремился… Либо оно тебя поглощает. Есть боксёры-«трудовики», а есть «кому дано». Есть учёные, что берут свои степени пятой точкой, а есть таланты. Есть музыканты, а есть гении. И трактор всегда проиграет на треке гоночному болиду, как и болид на поле трактору. Да, талант без трудолюбия – опасная штука: огромное искушение не взращивать, не умножать его (см. Мф. 25:14—29), но у того, кто живет своей силой, бензин кончится гораздо быстрее.