Мир, воображенный мыслью, – это не реальный мир переживаний, а абстракция, маскирующаяся под реальность. Реальная природа переживания никогда не может быть найдена умом, и тем не менее это все, что когда-либо было известно. Это и любое другое переживание сияет одной только этой Реальностью.

Мысль извращает эту целостную неразрывность переживания и создает знающего, «обладателя» или «владельца» переживания (обособленное, внутреннее «я»), а также знаемый, обладаемый объект переживания, – объект, другое или внешний мир. Эта полная неразрывность знающего и знаемого представляет собой хорошо известное и знакомое переживание. Это то, что называется покоем, счастьем, любовью и красотой. На самом деле это все, что когда-либо происходит, но оно кажется скрытым разделяющей мыслью.

Покой, счастье и любовь – это просто имена, которые мы даем растворению кажущегося различия между знающим и знаемым, между субъектом и объектом. Это известно всем из наших отношений. Любовь – это растворение всего, что мы понимаем и воспринимаем как наше «я» и другое. Это переживание абсолютного единства нашей общей идентичности. Фактически наша идентичность не разделена. Прежде всего, нет двух разделенных сущностей. Все это – только «Я есть».

Когда мы говорим: «Я влюбился», то в буквальном смысле имеем в виду, что мы выпали в любовь из сделанной из концепций смирительной рубашки, в которой ранее проживали [1]. На самом деле мы никогда ни из чего не выпадаем, ибо в действительности мы никогда не были обособленным внутренним «я» или сущностью, расположенной в чем-то, например, в первую очередь в теле. Обособленная сущность – это просто узник мысли.

Когда мы влюбляемся или когда по-настоящему любим, то просто признаем, что наше Я является и всегда было этим прозрачным Присутствием, в котором нет места для объекта, чего-то другого или человека. Конечно, когда двойственный ум вновь возникает из этого «не субъект-объектного» переживания любви, в котором он не присутствовал, он воссоздает будто бы любящий субъект и будто бы любимый объект и говорит: «Я люблю тебя». Однако кажущееся «я» и кажущийся «ты» – это творения ума, сделанные только мыслью, думающей об этом.

При появлении этих двух кажущихся вещей (сознающего субъекта и сознаваемого объекта) скрывается наша естественная тождественность с всегда присутствующим, прозрачным, бесконечным Присутствием, а вместе с ней теряется чистота и сокровенность переживания, то, что известно как покой, счастье или любовь. Вместо этого кажется, что мы стали обособленным, ограниченным внутренним «я», ищущим в мире (который теперь считается находящимся вовне и ощущается как отдельный и «другой»), то есть ищущим в сфере ситуаций, объектов и взаимоотношений утерянные покой, счастье и любовь.

В какой-то момент наш поиск разрушается, мы оборачиваемся и смотрим в сторону того, кто находится в поиске. Однако мы никогда его не находим. Все, что находится, – это лишь Я, которое всегда есть, осознанное Присутствие, простое знание нашего собственного Бытия, не скованное никакими ограничениями, которые, как кажется, на него накладывает мышление.

А что это такое, что распознает это осознанное Присутствие? Это может сделать только то, что осознает и присутствует. В этом простом распознании осознанное Присутствие или Осознавание знает себя и тем самым реализуется как существующее всегда и знающее только себя.

Когда мы таким образом возвращаемся к нашему истинному Я, кажущиеся личность и мир растворяются, оставляя лишь чистоту и сокровенность переживания, которое известно как покой, счастье или любовь.