Если бы мы давно все подвергали критическому анализу, то наверняка бы перестали делать те ненужные ритуалы и ежедневные поступки, которые нам мешают жить.
Я хочу, чтобы вы на это взглянули иначе.
И я полагаю, что раньше вы использовали критическое мышление только для того, чтобы с кем-то не согласиться и ждать от того человека доказательств, пусть, мол, он, распинается, объясняет. А вы сидели и пассивно оценивали, так ли это или нет.
Ключевой момент – вы давали критическую оценку только тогда, когда вам что-либо навязывали, а вы не сильно этого хотели (повторите медленно).
Ну а если вам все нравилось – зачем выпускать наружу своего критика? Он так и сидел у вас на цепи в темном подвале сознания.
Например, вам звонят в дверь и спрашивают: «Вы верите в бога Окуни-Нуси?»
Что вы делаете? Мгновенно закрываете дверь, ведь вам не нужна очередная секта. Или с горящими глазами распахиваете дверь, приглашая жестом – проходите, а сами при этом говорите: «А что за бог такой? Хочу уверовать! Расскажите поподробней, что за бог такой Окуни-Нуси?»
Значит ли это, что если вам не нравится то, что вам предлагают, или это не согласуется с вашими целями на данный момент, то вы просто следуете стереотипам и перестаете критически оценивать происходящее? Схема простая: постучали в дверь – значит нужно быстро открыть и резко ответить, чтобы шли куда подальше, и также резко захлопнуть, чтобы не отвлекали. А иной раз и вовсе не открывать. Ведь мы все знаем, кто стучится в дверь и чего они хотят. И нам невдомек, что, может, нас предупредить хотят, что на первом этаже пожар начинается и надо бежать на улицу, пока все пламенем не охватило. Или порядочный сосед увидел, как вы случайно кошелек обронили возле дома, и пришел его вернуть и т. д. Понимаете?
Критическое мышление нужно использовать не только тогда, когда кто-то хочет навязать вам что-либо, а вам это не нравится, и вы как царь или царица на троне рассуждаете: «Вот этот аргумент хороший, а этот плохой…» и т. д.
Я хотел бы, чтобы начиная с этого момента, вы включили своего критика на полную мощность.
Во-первых, чтобы переосмыслить то, что вам сейчас нравится, все свои мысли, действия и поступки, людей, окружение, предметы – все. Снять розовые очки и подвергнуть пристальному анализу под микроскопом все ваши «хочу», все ваши радости и удовольствия.
Во-вторых – и это важный момент, – то, что вам не нравится, нужно оценивать критически и понимать, почему это хорошо или плохо. Оценка должна происходить не на уровне эмоций, а путем аргументированного анализа. Нужно, чтобы не вам кто-то что-либо доказывал, а вы только принимали или отметали аргументы. Наоборот, вы должны искать только самое лучшее изначально. Как презумпция невиновности. В каждом человеке, поступке, любом внешнем и внутреннем проявлении нужно искать лучшее. Подтверждая это на уровне принципов. Истину нужно искать самостоятельно и не останавливаться, пока ее не найдете.
Когда у вас появится еще несколько принципов для анализа, вам это будет делать проще.
Например, есть у вас сосед алкаш, а вы алкашей терпеть не можете. Как-то раз встречаетесь вы на лестничной клетке, и он вам, дыша перегаром в лицо, втолковывает, что, мол, не надо мусорить возле подъезда, поучает вас. Как вы отреагируете: признаете вину или пошлете прочь? Или, быть может, начнете оправдываться и твердить, что я этот чек из магазина выкинула в мусорку и «не виноватая я», что мусорка дырявая и он вылетел наружу? Или признаете, что вы были неправы, пойдете и подберете свою бумажку, чтобы все сделать как следует? И несмотря на то что терпеть не любите таких персонажей со стойким амбре, вы с благодарностью воспримете его замечание. Скажете мысленно – а может, даже вслух – спасибо за то, что вернул вас к осознанности. Понимаете?