Не грозным пробужденьем Этны,
Не потопленьем островов.
Освобожденьем от неволи
Был звонкий талер, не его ли
Святоши Дьяволом зовут?
Христос неузнанный – он тут.
И в отношеньях он насилье
Сменил на пошлый компромисс.
Того ль в молитвах мы просили,
Тому ль в любви своей клялись?
От трона божья одесную
Под музыку, пусть заказную,
Божок торговли заплясал,
И нам плясать с ним предписал.
Сбывается, все ж, обещанье:
Тут первым стать последний смог,
И благо – духом обнищанье.
Торговли и ремесел бог
Услуги измерять монетой
Нас научил, не дав при этом
Рецепта: как полезным быть
И царство божье заслужить.
А кто полезней всех на свете?
Кто движет дело и прогресс?
Порой совсем не благодетель,
А оборотливый купец,
Или удачливый барыга,
За жизнь не прочитавший книги,
Который лишь о том мечтал,
Чтоб приумножить капитал.
Конечно, жалко неумелых,
Дай шанс им, и они смогли б
Свое вести успешно дело
Как каравеллу между глыб.
Но, значит, замысел у Бога —
Отсеять слабых и убогих.
Как прежде он неумолим,
И смысла нет юлить пред ним.
А что касается свободы,
Бог если самоустранён,
Оставив нас с ней и природой,
То элемент излишний – он
И в философских построеньях,
Да и в попытках объясненья
Того, как наш устроен свет,
А значит в мире бога нет.»
Павел:
«Христос был всё ж идеалистом,
А это значит, как Прокруст
Делить на чистых и нечистых
Людей он будет, даже пусть
Из самых лучших побуждений,
В крови утопит, как наш Ленин
Мир в судный день, таков закон.
Антихриста чем лучше он?
Ну, если бы распят он не был,
И мир стал жить, ведомый им,
И он не вознесся б на небо,
А правил царствием своим.
Без денег, проповедью только,
Рай этот длился бы недолго,
И род людской бы жизнь влачил,
И вскоре б в нищете почил.
Порок служить Добру заставил
Антихрист, деньги людям дав,
И эгоизм людской прославил,
На тыс’чу лет царём их став.
Да, может быть, придёт Христос к нам
Когда жизнь наша станет сносной.
Проснётся в людях альтруизм,
И явью станет коммунизм?
Ну, ведь построен же реальный
На Западе социализм
Без революций социальных
Не развитой феодализм,
Который соц’ализма имя
Носил у нас, людьми другими.
Не коммунизма ли рассвет
Сейчас бесплатный интернет?»
Пётр:
«Намерений благих дорога
Ведёт не в Рай, а прямо в Ад.
И прожектёров тоже много,
Что поделить всё норовят.
Адама Смита мы ругаем,
Как будто, в самом деле, знаем,
Чем деньги в мире заменить
И в чём Добро своё хранить.
Все ритуалы соблюдают.
Кто в Мекке, кто в святой Земле,
Кто хлеб кошерный поедает,
Кто – с меткой Кришны на челе…
Всех равно смерть серпом срезает.
Бог все грехи заране знает.
Смерть каждый смертный заслужил,
Не важно, как он жизнь прожил.-
Кто верит в благодать – наивен.
Ведь человек – как таракан.
Он так же гадок и противен,
В бутылку лезет и в стакан.
Он ждёт любви от Бога рьяно,
А тот – как забулдыга пьяный,
За ним, схватив башмак, следит.
Не увернёшься, угодит.
Какую ж вывел он породу,
Отсеивая простаков?
Проныр, пройдох, хапуг и жмотов?
Венец творения каков?
Смеётся он над благородством,
Как над пороком и уродством,
Над честью, совестью, умом,
Сравняв их с грязью и дерьмом.
Хитрец бессовестный и злобный,
Венец распутного ума
Червю подобный иль микробу,
Он грязен как земля сама.
Его расчёты злы и гадки,
И нет в нём никакой загадки.
Он – кукла глупая страстей,
Своих желаний и затей.
И это есть подобье божье?
Иль Бог о нём совсем забыл?
Иль справиться теперь не может
С той силой, что в него вложил.
Жизнь – снежный ком, что вниз стремится.
Она – спектакль без репетиций,
Где случай правит всем простой,
А Бог – лишь зритель пьесы той?»
И мысль, и жизнь – тьма комбинаций,
Как кристаллический узор,
И будет вечно продолжаться
Безволия и воли спор,