Начинается социализация в семье, которая, как зеркало, отражает социальную психологию нации. Смысл первичной социализации в Японии может быть сформулирован несколькими словами: отсутствие для малыша каких‐либо ограничений. Постель японского ребенка располагается рядом с постелью матери. Как только ребенок выразит желание быть к матери ближе, она берет его к себе и начинает заниматься с ним, сколько бы он ни пожелал. И мать, и отец проявляют исключительную выдержку и терпение: они не произносят ни одного сердитого слова, не обнаруживают ни одного жеста неудовольствия. Ребенок постоянно находится в центре их внимания.

Необходимо отметить, что в японской семье до сих пор патриархальный уклад, причем с детства прививается идея иерархии в обществе. В японском языке нет слов «брат» или «сестра», вместо этого находим «старший брат» и «младшая сестра» []. В японской семье сильное чувство солидарности. В жизни это чувство выражается в неукоснительном соблюдении заповедей о почитании родителей. Семья, как ее представляют японцы, включает в себя всех предков далекого прошлого и всех потомков далекого будущего. Поэтому понятие долга подразумевает определенные обязательства перед теми и другими.

В Японии предусматривается обязательное обучение в шестилетней начальной школе, в средней школе 1 степени (3 года) и второй степени (3 года), затем университет (4 года). Японская система образования, в основе которой лежит американская модель, не европеизировалась, а сохранила национальные особенности и духовную основу. Одной из основных дисциплин является курс морального обучения.

Японские школьники не сдают экзаменов до 4‐го класса, только пишут небольшие самостоятельные. Считается, что в первые три года обучения академические знания – это не самое главное. Акцент делается на воспитании, детей учат уважению к другим людям и животным, великодушию, способности к сочувствию, поиску истины, самоконтролю и бережному отношению к природе.

Особенностью японского образования является то, что школьник попадает в новый коллектив. Такая странная «перетасовка» нужна для развития чувства коллективизма. Ученик не должен зацикливаться на одних и тех же людях, а должен уметь находить язык с разными сверстниками.

После завершения занятий в школе ученики обычно не идут домой, а сразу идут в клубы, в которые они записаны. Клубы – это что‐то вроде наших кружков. И, как правило, каждый ученик состоит хотя бы в одном клубе. В японских детских организациях известен особый способ воздействия на их членов – татакинаоси (исправление с помощью наказания), когда нарушителей установленного порядка исключают из группы или объявляют им бойкот. И пусть группа, к которой принадлежит человек, меняется, японец, как правило, остается ей верен. Лицо, переходящее из группы в группу, от одной компании к другой, вызывает в Японии недоверие.

Разнообразие и большой выбор секций – признак престижа и богатства школы. Клубы бывают всевозможной направленности: спортивные, художественные, научные, языковые и др. В Японии так обучают аранжировке цветов, чайной церемонии, мастерству игры на классических музыкальных инструментах. Этот же путь положен в основу практических навыков, таких, как умение сшить кимоно, надевать и носить его, одевать в кимоно других и т. д. Кроме того, школьников учат искусству японской каллиграфии и поэзии.

Важным в процессе социализации является то, что в японских школах нет уборщиц: уборку каждый день проводят сами учащиеся в послеобеденное время. Школьники подметают и моют полы, моют окна, выбрасывают мусор и делают многое другое. Причем не только в своем классе, но и в туалетах, и в актовом зале, например. Каждый класс убирает по очереди. Так ребята с ранних лет учатся работать в коллективе и помогать друг другу. К тому же после того, как школьники потратили столько времени и труда на уборку, им вряд ли захочется мусорить. Это учит их уважению к своему труду, а также труду других людей и бережному отношению к окружающей среде.