3. Благодушное терпение всех скорбей и искушений, которые обрушатся на делателя покаяния и молитвы со стороны бесов, мира, людей и собственного падшего естества; терпеть все это должно смиренно, т. е. как достойный этого и еще худшего – всех вечных и временных мук, и с благодарением Бога.

Такое жительство нуждается:

1. В мироотречном настроении при должном самоотвержении.

2. В решимости быть верным Христу (по всякой заповеди) даже до смерти своей и в борьбе с грехом до крови, с всегдашней готовностью умереть (если Бог соизволит) за это.

3. В мужественном воодушевлении при непоколебимом стремлении по узкому пути спасения, не оглядываясь назад.

4. Во вседушном приуготовлении себя исполнением заповедей Господних и святоотеческих.

5. В ежедневном поставлении себя пред Богом и в распинании себя на кресте молитвы Иисусовой и покаяния.

6. В сознательном обнищавании от всех мирских помыслов, при строжайшей внимательной жизни.

7. В разумном удалении себя от всего лишнего и ненужного, с хранением языка, зрения и всех чувств от посторонних впечатлений. Только Бог, божественное, святое и спасительное должно напечатлеваться на душе.

8. В правильном руководстве и наставлении духовно опытного и искусного человека.

При соблюдении вышеперечисленного должно усердно и каждодневно просить у Бога и у Пречистой Богоматери о даровании истинного благодатного покаяния, плача о грехах, зрения греха своего и сердца присносокрушенного и смиренного. Должно также понуждать себя к плачу при каждой своей молитве, чтении Писания и Святых Отцов.

Правильное наставление во всем этом ты сможешь получать посредством материалов этого сайта, которые, сколько Бог даст, будут пополняться.

Возмогай о Господе! Да дарует тебе Господь искомого и желанного духа сокрушения и смирения! Аминь!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Дорогой о Господе отец Олег! В рубрике «Разговор с о. Олегом» читал некоторые Ваши ответы на вопросы посетителей Вашего интернет-сайта. После ознакомления с этими ответами мне хотелось бы уточнить несколько моментов.

1. В нескольких местах Вы говорите, что наряду со множеством даров Духа Святого Вы получили также дар покаяния и дар плача о своих грехах.

2. Тем, кто Вам указывает, что Вы якобы в прелести, Вы однозначно отвечаете, что достаточно уверены в своем духовном здравии и что никакой прелести нет.

В связи с двумя вышеупомянутыми утверждениями мне не дают покоя несколько мыслей. Дело вот в чем:

1*. О даре покаяния и плача: один святой человек (к моему стыду, не помню, кто это был, может, Вы напомните) говорил в конце своей жизни, что так и не знает, начал ли он каяться, хотя в его святости сомнений не было.

2*. Святитель Игнатий Брянчанинов (цены нет его назидательным трудам – часто помогал и помогает мне, новоначальному, направлять мою молитву и мысли в покаянное русло) в главе «О прелести» говорит, что все мы в прелести. И что самая большая прелесть – когда человек думает, что он не в прелести.

Понимаете, в моих мозгах пункты 1* и 2* не укладываются с Вашими утверждениями 1 и 2. Проясните, пожалуйста, Ваши утверждения 1 и 2, с учетом 1* и 2*.

Искренне буду признателен, если не сочтете мои просьбы за нападки и придирки. Или я неправильно понимаю Ваши утверждения, или Вы смогли бы их пояснить подробнее.

С любовью о Господе.

Воистину ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! Дорогой о Господе, раб Божий В.! Весьма признателен тебе за эти вопросы, так как ответы на них, надеюсь, будут полезны многим посетителям сайта.