Помоги Вам и всем, искренно взыскующим спасения, Господь милосердный!
Как помочь близким людям и родственникам?
Отец Олег, прошу Вашего совета. 1. Родственница уже пятый год в саентологии, ноледжизме, семейные связи оборваны. 2. Товарищ детства в «трансцендентальной медитации», отношения с ним стали крайне напряженные. Что делать? Спасибо.
В Вашем случае вполне подойдет слово святителя Игнатия Брянчанинова: «Кого Бог хочет ввести в Рай, того начинает сперва наводить на путь к нему – на крест. «Признак избрания Божия, – сказал некоторый аскетический писатель, – когда пошлются непрестанные скорби человеку». Претерпим умерщвление миру скорбями, чтоб сделаться способными принять в себя существенное оживление для Бога – явственным, вполне ощутительным действием Духа. Пожертвуем тлением для Духа! Вполне отдайтесь Богу! Киньтесь в спасительную бездну веры, как бы в море – с утеса! Людей оставьте в стороне как орудия Промысла! Эти орудия слепые, сами по себе не имеют никакой силы, никакого движения!.. Не озабочивайтесь никакими сношениями с людьми, никакими оправданиями пред ними! Такие сношения и оправдания только нарушат мир сердечный, не принесут никакой пользы… В делах промысла Божия люди – слепые орудия. Потому-то Господь не сподоблял людей, видимо облеченных полною властью, никакого ответа! Потому-то назвал Он чашу, приготовленную злоумышленниками, демонами – безплотными и во плоти – чашею, подаемою Отцом. Примите эти строки как отголосок души, искренне в Вас участвующей, состраждущей скорби Вашей и усердно желающей Вам утешения от Господа» (из писем мирянам, с. 71–72).
Еще этот святитель говорил в отношении близких людей и родственников, когда они не разделяют наши взгляды и не идут за нами, что их следует предоставить Богу и Его промыслу, ибо по сути своей они не наши, а Божии. Мы можем являть свою любовь к ним лишь молитвой об их вразумлении и обращении ко свету истины. Аминь.
Как устоять в истине, не отпасть в ересь или прелесть?
Слава Иисусу Христу! С огромным интересом, разумением и верой прочитал Вашу проповедь «Память Первого Вселенского Собора», всем сердцем ощутил этот важный для Церкви исторический период, когда Дух Святой почивал на святых Его служителях. К сожалению, в моем сознании, не очищенном еще Благодатью Пресвятого Духа, возник вопрос или сомнение по поводу защищенности нас, грешников, от новейших ересей. Поймите, уж очень страшно отпасть от истины, осознав всю пагубность заблуждений века сего. Ведь отпадали и святые, а уж кто, как не они, знал, что это отпадение возможно. И плакали духовно в молитве, и получали другие благодатные дары, и лишь только некоторые устояли великой ценой, как, например, сугубыми скорбями или болезнями, о которых специально просили у Господа для смирения.
Почему смирение и сокрушение сердечное праведника так страшно для диавола? Как отличить истинный покаянный плач от ложного? И как определить в себе начало отпадения, чтобы не оказалось оно необратимым, как в случаях с гибнущими еретиками?
Основная причина отпадения человека в ересь или прелесть – не примечаемая им гордость и страстность. Классический исторический пример – Иуда Искариотский, который отпал по гордости и сребролюбию. Соответственно этому нужно и врачевство, предохраняющее от отпадения, которое будет действовать против гордости – смирение, и против страстности – сокрушение сердечное или блаженный плач.
Помогая нам прийти к этому врачевству, Господь научает нас тому, что Богу нужны поклонники в духе и истине. Здесь очень важен указанный Господом порядок: сначала – в духе, а затем – в истине. Перемена местами здесь недопустима. Если человек будет в правильном духе, то он будет и в истине. Почему так? Да потому, что Господь, дающий благодать только смиренным, может подать Свою благодать только человеку, который своим состоянием позволяет Богу воздействовать на него и способен вместить благодать Божию. Таким человеком является тот, кто находится в правильном духе.