Родители согласились сделать все, что скажет святой, если их сын оживет. Тогда святой Василий пошел с родителями к месту захоронения. После того как отвалили камень от входа, святой вошел в склеп и стал усердно молиться. Затем освятил принесенную воду и возлил с молитвою, по подобию крещения, на мертвого мальчика, и тот ожил.

Святого Василия с торжеством вновь приняли в Херсонесе. Родители воскресшего мальчика и их домочадцы приняли крещение. Приняли крещение и все видевшие чудо. В короткое время очень многие жители обратились в христианство. Однако иудеи, жившие тогда в Херсонесе, подбили греков восстать на христиан и, особенно на святого Василия, говоря, что если убить предводителя, то христианство исчезнет. Иудеи хорошо знали слова Божии: «Поражу пастыря, и рассеются овцы», но забыли слова Спасителя: «…создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».

Возбужденные иудеями, язычники вытащили святого из пещеры, где он продолжал жить, и, связав ноги, поволокли по городским улицам на рыночную площадь, по дороге избивая его кольями и камнями и пиная ногами. На рыночной площади, возле установленного христианами на столпе креста, святой Василий предал душу свою Богу. Это случилось 7 марта, в тот же день, святой Ефрем был посечен мечом в Скифии.

Нет ничего удивительного в том, что святого Василия, сотворившего чудо, и перед которым преклонялись многие жители Херсонеса, убили. Ведь у христиан есть величайший пример изменчивости народного почитания – распятие Господа нашего Иисуса Христа. Во время входа Господня в Иерусалим толпа в восторге кричала: «Осанна Сыну Давидову, благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних», на дорогу постилали одежду и пальмовые ветви. Но уже через пять дней толпа вопила: «распни, распни Его». Если так поступили с Сыном Божиим, то почему не могут так поступить с Его верным последователем?

Тело святого Василия выволокли за город и бросили на «расхищение псам и птицам». Но, несмотря на то, что тело долгое время лежало непогребенным, оно, хранимое Богом, оставалось невредимым. По преданию, ночью тело стерегли от собак волки, а днем орел, парящий над телом, не допускал птиц, «пока христиане не взяли его тайно ночью и не погребли с честью».

Один из учеников святого Василия после его убийства приплывший в «страны Геллеспонтские[23]», встретил там трех благовествующих епископов Евгения, Елпидия и Агафодора, которые были рукоположены епископом Ермоном вместе с епископами Василием и Ефремом. Узнав о смерти святого Василия, все три епископа решили продолжить его дело и отправились в Херсонес.

Проповеди трех епископов также приносили достойные плоды. Но, вновь подстрекаемые иудеями, греки поступили с ними также как и со святым Василием. Епископов схватили, связали, волокли по улицам, избивая пока мученики не предали души Богу. Их тела так же, как и тело святого Василия, вытащили за город и бросили непогребенными, но христиане тайно взяли тела и погребли. Епископы Евгений, Елпидий и Агафодор пострадали ровно через год после убийства епископа Василия в тот же день – седьмого марта.

Через несколько лет, во время правления императора Константина Великого, начавшего обращаться к христианству, Иерусалимский епископ направил в Херсонес епископа Еферия. Прибыв в Херсонес, святой Еферий увидел, что проповедь Евангелия там сильно затруднена из-за злобной ненависти язычников к христианам. Тогда святой Еферий поехал к императору Константину с жалобой на притеснения херсонесскими язычниками христиан. Император Константин дал повеление обитать христианам в Херсонесе свободно и без притеснений, разрешил свободно строить им храмы, а все препятствующие христианам подлежат изгнанию из города.