Рима Мамертин пытался уговорить епископа Климента на служение языческим богам, но безуспешно. Тогда об этом Мамертин сообщил императору Траяну, на что тот отправил письмо, в котором поставил условие – или пусть Климент молится языческим богам, или его отправят «на заточение в Понте на место пусто близ Херсонеса». Этим местом стали каменоломни в районе нынешнего Инкермана[12]. Святой Климент предпочел отправиться в заточение, чем изменить Христу.

Прибыв в Крым в 98 году[13], в сопровождении большого количества учеников, не захотевших бросать своего учителя, святой Климент сгруппировал вокруг себя всех заключенных последователей Христа. А заключенных христиан было более двух тысяч человек. Ведь христианская община Херсонеса, после ухода апостола Андрея из города, претерпела много гонений от своих сограждан и правителей города.

Многих христиан направляли на работы в каменоломни Инкермана. То, что это были граждане Херсонеса, косвенно подтверждается тем, что подвергать заключению и работам в каменоломнях, кроме правителей Херсонеса, имел право только Рим. Но у Рима были возможности посылать наказуемых христиан и не так далеко. Кроме того, считается, что первым христианином, направленным именно Римом на работы в Инкерманские каменоломни, был епископ Климент.

Распространению христианства в Херсонесе способствовало не только сильное слово святого Климента, но и явленное им чудо. Узнав о недостатке у узников воды, которую они приносили за 6 поприщ (около 8 км), святой Климент встал с узниками на молитву, говоря: «Помолим Господа нашего Иисуса Христа, чтобы, исповедующим веру Его, открыл Он источник воды. Ведь пробил Ты камень в пустыне Синайской, и потекла вода в избытке, и нам так же воду обильную дай. И возвеселимся мы от дара сего»!

По окончании молитвы Климент огляделся и увидел стоящего ягненка. На месте, где стоял ягненок, святой Климента и определил источник. Подойдя к этому месту, он произнес: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа ударьте в это место»! Там и стали копать, но вода не появлялась. Тогда святой Климент взял маленькую мотыжку и ударил в то место сам. После этого оттуда забил мощный источник.

Весть о чуде быстро разнеслась по Херсонесу, его владениям и прибрежным районам. Огромное количество людей стало обращаться к Богу. Инкерман из места ссылки и заключения превратился в купель Святого Крещения. За время ссылки святого Климента было основано 75 храмов[14]. Языческие капища[15] разорялись, идолы уничтожались.

Успехи святого Климента в проповедании слова Божия дошли до императора Траяна. Язычник Траян направил своего приближенного Авфидана (по другим данным – Аверидиана) с указанием отвратить народ от христианства, мучая и убивая христиан, что тот и начал делать по прибытию в Тавриду. Но увидев, что пытки, мучения и смерть не только не устрашают, а напротив возбуждают желание умереть за Христа, Авфидан решил «заняться» святым Климентом и стал его запугивать, что если тот не откажется от своих действий, то будет подвергнут пыткам и казни.

Однако, увидев твердость святого в своей вере, Авфидан решил убить Климента. А для того, чтобы христиане не могли почитать место убиения своего епископа, приказал вывезти святого Климента на лодке в море и, привязав на шею якорь, утопить на виду всех жителей Херсонеса. Произошло это, согласно «Церковной истории» Евсевия Памфила, в третий год царствования Траяна, т. е. в 101 году.

Через некоторое время, верные ученики святого Климента Корнилий и Фив, собрав всю братию, сказали: «Помолимся все, чтобы Господь открыл нам тело мученика». Когда народ молился, то море отошло от берега на три поприща (около 4 км) и люди, подобно как израильтяне через «Чермное море