Сами христиане, в полном согласии со Священным Писанием и Священным Преданием, ведут отсчет развития своей веры от сотворения мира, потому что Иисус Христос, как истинный Бог, не был и не будет, а есть всегда. “И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира”, – говорит Иисус Христос перед распятием (Ин. 17: 5). Первоначальная история развития этого вероучения изложена в Ветхом Завете, а в Новом Завете лишь продолжена. И с этой точки зрения Новый Завет для христиан является обновленным союзом между Богом и людьми.

Согласно православному вероисповеданию есть только один Бог, который сотворил небо, и землю, и все, что в небе, и все, что на земле. Тот самый Бог, который спас праведника Ноя, являлся Аврааму, Исааку, Иакову и Моисею. Поначалу еврейский народ был народом избранным. Избранным он был потому, что некогда простой человек из этого народа Аврам, согласно Священному Писанию, сам поверил в существование единого Бога, отвергнув многочисленных божков его предков. “Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность” (Быт. 15: 6). “И вывел его вон и сказал ему: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков” (Быт. 15: 5). И простой человек Аврам стал праотцом Авраамом, а жена его Сара – Саррой. После чего бывшая прежде “неплодной” Сарра родила Аврааму сына. “Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его” (Быт. 21: 5). Неслучайность выбора Богом племени Авраамова подтверждается и тем великим искушением, которому Он подверг веру этого патриарха.

“Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение…” (Быт. 22: 2). История жертвоприношения Авраама широко известна; ангел Господень в последний момент удержал руку благочестивого отца. Таким образом, именно в отношениях Авраама и Бога лежит начало осознанных взаимоотношений между человеком и Богом, впоследствии продиктовавшим Моисею на горе Синай десять заповедей и другие законы – условия этих взаимоотношений, своеобразный договор между Богом и людьми.

Века сменялись веками, племя Авраамово расплодилось неисчислимо, и народ стал забывать Бога живого, превратив Его в мертвую догму закона, то есть фактически в простую формальность. И тогда Господь послал на землю сына своего единородного, чтобы напомнить людям о существующем между ними договоре. Иисус Христос Сын Божий обличал фарисеев и книжников, прекрасно знавших Ветхий Завет, то есть закон, заключенный между Богом и людьми, но исполнявших его лишь формально, сердцем оставаясь жадными, завистливыми и бесчеловечными (см. «Евангелие от Матфея», гл. 23: 13–39; «Евангелие от Марка», гл. 7: 6-16 и др.) “Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; но по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают” (Мф. 23: 3). “Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие” (Лк. 12: 1).

И чтобы продемонстрировать всем людям, в чем именно заключается истинная жизнь и как именно должен жить истинный человек, Бог отдал Сына своего единородного, возлюбленного своего в жертву, напомнив тем самым о первоначальном договоре и обновив его.

Согласно Новому Завету человек должен осознать, что он является храмом Духа Божьего, в противном случае он очень легко может стать храмом злых духов. Постоянно, каждый день и каждый час идет на земле незримая борьба темных и светлых сил за души людей. И только посещая церковь и выполняя все ее предписания может человек спастись в этом мире, сам человек не в состоянии справиться с незримыми силами зла. “Сей же род изгоняется только