Александр Невский был умным, смелым руководителем государства, преданным родной земле, проявившим самоотверженность в испытаниях одного из самых тяжелых периодов в истории страны.

В 1547 г. Александр Невский был канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных. Память святого благоверного Александра Невского отмечается 6 декабря. В житийной литературе он показан идеальным князем-воином, защитником русской земли от врагов. По приказу Петра I прах Александра был перевезен в 1724 г. из Владимира в петербургскую Александро-Невскую Лавру. В честь Александра Невского в 1725 г. был учрежден орден, ставший одной из высших наград в Российской империи; его девиз – «За труды и Отечество».

В проекте телеканала «Россия» «Имя Россия. Исторический выбор 2008» путем интернет-голосования из 500 кандидатур были отобраны 12 выдающихся исторических деятелей, которых представляли наши наиболее уважаемые современники. Имя благоверного князя Александра Невского (своего небесного покровителя) представлял Митрополит Смоленский и Калининградский, а с 1 февраля 2009 г. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Именно Александр Невский в канун нового, 2009 г. был признан главным героем Отечества.

Таким образом, с IX по XIII вв. в Древней Руси долго ли, коротко ли правили более трех десятков князей. В этот период успешно развивалось древнерусское строительство и зодчество. Истоки русской архитектуры восходят к народному зодчеству славянских племен, населявших в древние времена территорию Руси. Особенно успешно развивается русское искусство после крещения Руси, т. е. с конца X в. Об искусстве древних строителей дают представление традиционные типы крестьянского жилого дома и деревянные культовые постройки – церкви и колокольни Русского Севера. Памятники X–XII вв. свидетельствуют о высокой технической и художественной зрелости каменного зодчества на Руси. Большое количество городов, их крупный масштаб, благоустройство, развитие ремесел – всё это создавало основу для выработки национальных традиций в архитектуре. Для украшения древней столицы Руси – Киева и других крупных городов князья приглашали архитекторов и живописцев из Византии – крупнейшего культурного центра мирового значения того времени. Приглашенные мастера строили каменные храмы, в несколько измененном виде частично дошедшие до нашего времени. У византийцев в основном учились русские мастера, перенимая у них основные принципы каменного церковного зодчества. Но они часто отступали от зарубежных правил в соответствии с нашими традициями, эстетическими вкусами, а также географическим расположением и климатическими условиями. Несмотря на это, особый архитектурный стиль, в котором были созданы наиболее ранние храмы Новгорода, Пскова, Владимира, Ростова, Суздаля и других городов неслучайно стал называться русско-византийским.

Со временем в различных местностях земли русской появились особенности, позволяющие по внешнему виду архитектурного памятника определить его принадлежность к тому или иному княжеству, городу.

В период раздробленности складывались различные архитектурно-художественные школы. Большинство храмов XII–XIII вв. одноглавые. Мозаичные изображения постепенно уступают место фрескам. Различия в характере архитектуры в основном связаны со строительным материалом, используемым в той или иной местности. К примеру, в Киеве, Смоленске, Чернигове, Рязани по-прежнему строили из плинфы. В Новгороде наиболее распространенным строительным материалом был известняк, который слоился и легко затирался раствором. Большинство новгородских и псковских памятников сооружены как бы из отдельных монументальных глыб; наиболее известны из них соборы Юрьева и Антоньева монастырей, церковь Спаса на Нередице.