Единение двух путей означает, что наряду с процессом усложнения спектра действенных в социуме стереотипов поведения его представителей, существует противоположный процесс.

Однако только преобладание потока, следующего «прямому» времени (к усложнению параметров), означает для социума «прорыв в будущее».

По-разному протекают процессы единения двух путей на различных территориях.

«Темпомир» той или иной территории представляется живым – обладающим эмерджентным качеством – организмом.

Это своего рода полнота – актуальная бесконечность, в которой, согласно учению А. Ф. Лосева, возможно становление времени.

Трёхмерный фронт реального физического пространства можно увидеть через графики энергоинформационных структур, выстроенных по результатам исследования базы данных выпускников Президентской Программы подготовки управленческих кадров по Тверскому региону (рис. 2, 3, 4).

Подобного рода энергоинформационные структуры будут качественно отличаться для различных территорий наличием флуктуаций по позициям тех либо других чисел.

Поэтому различные места наполнены различным колоритом.

По этому поводу В. Б. Кудрин пишет:

«…реальное физическое пространство можно рассматривать как трёхмерный фронт формирующегося числового пространства. Отсюда проистекает не только его неоднородность во времени, но и морфологическая неоднородность различных „мест“ в пространстве: каждая область пространства наполнена своим неповторимым колоритом» [38].

1.4.1.3. Материя – поле

О материи социума как об энергии потока времени можно говорить, глядя на графики, представленные на рис. 2, 3, 4.

Л. В. Лесков дал определение социокультурного поля:

«Чтобы описание социокультурной динамики с помощью полевой модели стало достаточно полным, необходимо ввести поле…, источником которого являются сами человеческие массы, живые люди с их традициями, исторической памятью, национальными обычаями, типом метальности… Это поле… опирается на собственную систему архетипов, образованную комплексом национальных традиций… Пространство, на котором действует социокультурное поле, – это многомерное пространство всей духовно-материальной культуры. …на стадии постиндустриальной трансформации на первый план выходят взаимодействия с информационным космосом, включая межличностные отношения» [43].

По оси абсцисс графика «СД-модель Л. Болотовой» в числовой форме представлена характерная для нашего малого – русскоговорящего – мира система архетипов, отражающая историческую память россиян и их ментальность.

Взаимодействия с информационным космосом, включающие межличностные отношения, изменяют форму и энергию социокультурного поля.

Форма и энергия социокультурного поля видоизменяются в зависимости от принятых тем либо другим человеком решений и действий.

1.4.1.4. Сущее – протокод

Фундаментальные закономерности социальных онтологий отражает протокод.

В книге «Интегралика: от представления о полноте к интегрально-квантовой картине мира» протокод определяется как код, который однозначно задаёт форму, задаёт «синтаксис», правила построения фундаментальных кодов при спуске от него в ту или иную область бытия, в тот или иной мир, но при этом опирается на краевую, фундаментальную «семантику», характерную для этого мира.

Под задачей формирования (выявления) «социального протокода» подразумевается создание универсального языка (системы кодов), подходящего для описания любых социальных структур и способствующего более глубокому пониманию самых разнообразных социальных процессов.

«Кодирование предполагает трансформацию синтаксиса при сохранении семантики. Например, слова мы трансформируем в цифры, но значение сообщения при этом сохраняется. …Форма письменной и устной речи удерживает самосознание народа, позволяет ему чувствовать общность и родство… вместе с кодированием происходит „сжатие“ или „квантование“ полноты жизни» [30].