Они тихо сняли из тула по стреле и приложили к луку.

Натянута струна и стрелы ложатся прямо в туловища рыб.

Затем, последующие стрелы догоняли предыдущих и вонзались в туловища соседних рыб.

Много рыб настреляли из лука Алмакай и Ондрий. Поклажа на конях потяжелела.

Но аргамаки были привычны к нагрузкам и стойко перевозили навьюченные на них поклажу.

Вдруг, издалека, со стороны зарослей деревьев послышался истошно гортанный крик, похожий на призыв к сбору.

Ондрий и Алмакай насторожились.

В их еще только начавшейся жизни это было не в диковинку.

Много раз они слышали призывные голоса недругов, когда те, собравшись воедино, нападали на их селения, полисы.

Но всегда были отброшены сплоченной группой ШийМерь.

По всему округу и далее, за пределами их родовых границ, ШийМерь считались храбрыми воинами и редко кто решался напасть на народонаселение шимер , имеющих свои воинов и традиции.

У шимер была родовая форма правления.

Главным руководящим органом – Совет старейшин, или – «РашИя», что означало «согласие, единение чертей», т.е., неземных существ, живущих на Планете Земля.

ШийМерь были в нем воинами.

Решение, принятое РашИей, исполнялось всеми членами шимер.

Молодые ШийМерь беспрекословно подчинялись старшим воинам

Если кто-то попадал в беду, помогали все ШийМерь.

За непослушание или другие серьезные поступки, шимер наказывались – изгонялись из рода Мерь.

Но никогда ШийМерь не убивали своих сородичей за серьезные проступки, поскольку знали, что в одиночестве провинившийся Мерь не проживет и суток за пределами границ родового племени.

У шимер был особый ритуал принятия молодых ребят в «ШийМерь», а девчат – в «Амазонки».

Для молодых ребят он состоял в том, что его приводили в Священную Рощу и каждый из ШийМерь, черпав из чана своей чащей дождевую воду, выливал его на голову молодому кандидату в ШийМерь под монотонный голос Старшего из старейшин – «Вождя», который, стоя перед священным деревом, с наклоненными в сторону полусогнутыми руками, ладонями вверх, взывал языческих богов принять под их покровительство молодого воина ШийМерь.

Затем на них надевали черный поясной ремень , ножом в ножнах.

Для молодых девчат ритуал принятия в амазонки состоял в том, что они, стоя перед Священной

Рощей, не входя в нее, произносили слова Вождя, который стоя перед воротами священной рощи, с наклоненными в сторону полусогнутыми руками, ладонями вверх, произносил слова клятвы.

При этом, головы девушек стригли, а волосы бросали в костер.

Это означало, что часть плоти они отдают богине семейного очага – Сурт, для продолжения и восполнения своего рода.

В заключение, на девушек надевали белые поясные ремни, с ножом в ножнах.

Ондрий и Алмакай насторожились. Волнение их было не случайным.

На крутом берегу реки– каменном откосе, куда они приблизились, стояли звереголовые.

Их количество было столь велико, что простирались они от видимого края откоса, с левой стороны, до видимого края откоса, с правой стороны.

Расстояние между ними было в двадцать прыжков звереголового.

Они издавали воинственный крик и жестикулировали руками. На руках у них были толстые палки, которые, то подымались, то опускались движением рук.

– Слушай меня Ондрий! – прокричал Алмакай сквозь шум воинственных звереголовых – потихоньку, не спеша отходим к реке. Входим в воду и плывем на противоположную сторону реки.

На коней садимся передом – назад. Держим на изготовке лук и стрелы.

При приближении звереголовых к нам, пускаем стрелы на них.

–Понял тебя, старший брат – ответил Ондрий.

Постепенно, не тревожа коней, они пересели на них, передом назад. А самих аргамак направили к противоположному берегу.